Voy. André, Cours alphab., t" Wurtemberg

spoliation et par des lois contraires à l'autorité du Saint- Siège et des évêques. Dans le Tessin et d'autres cantons, il y avait encore un petit nombre de membres du clergé qui se laissaient entraîner par le faux libéralisme. Mais à Genève, sous la direction de M. Dunoyer, curé et vicaire général de monseigneur Marilley, et de iM. l'abbé Mermillod, la vie catholique s'épanouissait au grand air de la liberté. Une belle église fut consacrée en 1857 sous le vocable de Notre-Dame et devint le centre de toutes les institutions paroissiales. La môme année, les catholiques de la Suisse formèrent une association semblable à celle de TAllemagne, sous le nom de Piusvei^ein.

Toujours agitée, l'Espagne retomba sous la domination d'Esparlero 'et y demeura depuis 1854 jusqu'au mois de juillet 1856. Alors les stipulations du concordat furent entièrement oubliées. La loi de désamortissement prescrivit la vente de tout ce qui restait de biens ecclésiastiques. D'autres décrets portèrent atteinte à la liberté des ordinations et de la profession religieuse. Après des protestations du clergé et du Saint-Siège, auxquelles on ne répondit qu'en expulsant plusieurs évêques de leurs diocèses, Pie IX rappela son représentant de Madrid. Des dissentiments continuels entre Espartero et son complice de 1854, le ministre de la guerre O'Donnell, finirent en 1856 par le triomphe de celui-ci, qui, à son tour, dut céder la place, en octobre 1837, à un ministère de conciliation, pour ressaisir le pouvoir, Tannée suivante, d'une manière plus durable. La chute d'Espartero rapprocha le gouvernement espagnol du Saint-Siège, et il y eut quelques années de paix religieuse pour ce pays, qui en a connu si peu depuis l'invasion des idées de la France et de l'Angleterre.

La Belgique éprouva aussi les iniques violences de la révolution. Au ministère de conciliation succéda, en mars 1855, un ministère franchement catholique dont les principaux membres étaient M. de Decker et le vicomte