LE SYLLABUS DE PIE IX

droits; — Erreurs relatives à la société civile, considérée soit en elle-même, soit dans ses rapports avec l'Église;

— Erreurs concernant la morale naturelle et chrétienne;

— Erreurs concernant le mariage chrétien ; — Erreurs sur le principal civil du pontife romain; — Erreurs qui se rapportent au libéralisme contemporain : tels sont les titres de cette longue énumération. C'est la déclaration des droits de Dieu et de l'Église. Les écrivains rationalistes et révolutionnaires se déchaînèrent contre elle et la travestirent. Ils affectèrent surtout de dire que le pape voulait anéantir la liberté de conscience et la liberté de la presse, comme si sa propre conduite ne prouvait pas que la papauté sait distinguer les principes de leur application aveugle et admettre parfois une tolérance nécessaire au bien. Les apologies solides et brillantes ne manquèrent pas. Néanmoins le gouvernement français crut l'occasion bonne de se porter défenseur de la société moderne contre le Saint-Siège et de justifier sa convention. Par une circulaire du I" janvier 1865, il fut défendu aux évêques de publier l'encyclique et le Syllabus. Tous protestèrent et s'abstinrent seulement de les faire imprimer. Plusieurs les déclarèrent promulgués dans leurs diocèses par le fait même de la publicité des journaux. La convention et le Syllabus fournirent un nouvel aliment aux débals des Chambres sur la question romaine dans la session de 1865. On remarqua surtout les discours de Thiers, qui montra Tinanité et le péril de la convention du 15 septembre.

2. Les prévisions des hommes d'État, qui avaient toujours annoncé que la politique de Napoléon III en Italie aurait en Allemagne un contre-coup funeste à l'Autriche et à la France, furent confirmées par les événements de 1866. Guillaume I*'", proclamé régent le 7 octobre 1858, à cause de l'état de santé de Frédéric-Guillaume IV, son frère, lui avait succédé le 2 janvier !86l, et se montra tout d'abord disposé à soutenir par les armes les tendances

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à l'hégémonie qui s'étaient réveillées en Prusse depuis la guerre d'Italie. En 1862, il prit pour principal ministre M. de Bismarck, qui ne craignit pas de se passer du concours des Chambres pour préparer l'exécution de ses projets, et la direction de l'armée fut remise entre les mains de M. de Moltke. M. de Bismarck encourageait le Nationalverein, qui s'était fondé à Eisenach, en 4 859, et dont le b ut était l'hégémonie de la Prusse. Il devint l'homme des sociétés secrètes et des socialistes allemands, à qui souriait l'unité avec la suprématie de la Prusse. Les juifs étaient nombreux dans tous ces groupes, et par l'influence que la richesse leur permettait d'exercer sur la presse dans toute l'Allemagne, et particulièrement en Autriche, ils servirent beaucoup le dessein de M. de Bismarck. Eu face de celte volonté de fer, François-Joseph, que la Prusse n'avait pas laissé secourir par la confédération en 1859, cherchait inutilement un terrain stable. Tout en maintenant le concordat, il accorda aux sectes les avantages qu'elles réclamaient. En 1860, il donna les premiers linéaments du régime constitutionnel et sépara la Hongrie des autres parties de l'empire. En 1861, avec M. de Schmerling, membre du parti allemand et libéral, pour ministre, il rétablit l'unité politique et compléta le développement du régime constitutionnel. En 1865, il fallut suspendre la nouvelle constitution, parce que la Hongrie, la Croatie, la Transylvanie, le Tyrol, refusaient d'envoyer leurs députés au Reichsrath, représentation plénière de l'empire. François-Josenhaurait voulu assurer sa prépondérance par une nouvelle constitution de la confédération germanique, mais la convocation qu'il fil dans ce but, en 1863, demeura sans effet, la Prusse ayant refusé de s'y rendre.

A la fin de cette même année, la mort de Frédéric VII, roi de Danemark, fournit à Guillaume I*' Toccasion de mettre au jour ses projets ambitieux. La connivence de Napoléon III força les signataires du traité de Londres à