SUITE DE LA CONTROVERSE SUR L'INFAILLIBILITE

rage de lui montrer le scandale et Tinconséquence de son apostasie^ de lui retirer même certaines marques particulières de confiance, tandis qu'il lui offrait toute l'assistance matérielle et morale qu'un ami peut offrir à un ami. Persuadé que c'était de la libre discussion conciliaire qu'il fallait attendre la vérité, il multipliait les lettres d'encouragement aux adversaires de la définition, excitait Dœllinger à se rendre au concile, exprimait hautement son admiration pour monseigneur Dupanloup. Indigné de voir le P. Gratry dans l'abandon, il écrivit pour la publicité une lettre véhémente, où il s'oubliait jusqu'à dire ceci : « Jamais, grâce au ciel, je n'ai pensé, dit ou écrit rien de favorable à Tinfaillibilité personnelle et séparée du pape, ni à la théocratie, ni à la dictature de l'Église, ni à l'absolutisme de Rome. Je suis l'ennemi de ces doctrines outrées et outrageantes pour le bon sens comme pour l'honneur du genre humain. » En plusieurs circonstances , Pie IX exprima des bhàmes contre les membres de la minorité et leurs fauteurs.

Dans la sphère politique, le premier cabinet parlementaire de l'empire français s'était formé le 2 janvier, M. Emile Ollivier pensait qu'on devait se désintéresser absolument des discussions conciliaires et renoncer même à l'action modératrice que le précédent ministère s'était réservée. Si, en répondant à une interpellation gallicane de M. Rouland au Sénat, M. Daru, ministre des affaires étrangères, maintint les instructions données à l'ambassadeur, cette déclaration devait être entendue en ce sens que les instructions continueraient à ne produire aucun effet pratique. Par une dépêche du 26 décembre, M. de Beust avait renouvelé à l'ambassadeur autrichien la recommandation de veiller sur la marche des événements mais de s'abstenir de toute ingérence. Le 5 janvier, M. de Bismarck prescrivait la même attitude au comte d'Arnim, et adoptait les instructions françaises relativement aux modifications que la détinition de l'infaillibilité pontificale

pourrait amener dans les rapports de l'Église et de l'État. Cependant M. Daru, qui appartenait au groupe des catholiques libéraux, était porté par ses propres sentiments et par de nombreuses sollicitations à prendre parti pour les adversaires de la définition. Il chargea M. de Banneville d'en montrer les inconvénients au cardinal Antonelli et d'insinuer même qu'elle rendrait difficile la présence des troupes françaises à Rome. Monseigneur Darboy, dans le même temps, écrivit directement à Napoléon III pour lui exposer les griefs de la minorité, éveiller ses inquiétudes à l'égard de certains décrets projetés et solliciter son intervention. Cette lettre mentionnait un nouveau postulatum de quelques évêques formant une sorte de tiers parti; au lieu de la définition de l'infaillibilité, ils proposaient une explication accentuée de -l'autorité doctrinale du souverain pontife. Elle mentionnait aussi un schéma qui avait été distribué aux Pères, le 21 janvier, sur la constitution de l'Église.

7. L'analyse de ce schéma fut publiée dans les premiers jours de février par la Gazette d'Augsbourg et la Gazette de l Allemagne du Sud. Ce document, chapitres et canons, otîrait un résumé de l'enseignement catholique sur la nature, la constitution et les droits de l'Église; la primauté du pape y trouvait place; pas un mot n'était dit de son infaillibilité, mais le pouvoir au moins indirect de l'Église sur le temporel y était indiqué. Aussi cette publication donna le signal d'une recrudescence d'opposition dans la presse et sur le terrain diplomatique. Le ministre anglais lord Clarendon pressa le gouvernement français d'envoyer à R.ome un représentant spécial. M. de Beust fit exprimer ses inquiétudes au cardinal Antonelli. Sans avoir consulté ses collègues, M. Daru, de concert avec l'empereur, expédia le 20 février une note comminatoire. Avertis, les autres ministres en firent retarder la communication, et soumirent la première rédaction à des re- ' touches considérables. De là sortit une nouvelle note