LOI DES GARANTIES

réunion. Abolition dans tout le royaume du droit de nomination et de proposition royale aux bénétices majeurs, ainsi que du serment des évèques, de l'autorisation gouvernementale pour la publication et rexécution des actes ecclésiastiques, de l'appel comme d'abus en matière spirituelle et disciplinaire. La personne du souverain pontife est inviolable. Le gouvernement italien lui rend les honneurs souverains et lui reconnaît, comme tous les souverains catholiques, une prééminence d'honneur, ainsi que le droit d'avoir une garde pour lui et ses palais. Une dotation annuelle de 3,225,000 francs est inscrite au grand-livre en faveur du Saint-Siège. Le pape a la jouissance du Vatican, du palais de Latran et de la villa de Castel-Gandolfo. La liberté personnelle des cardinaux pendant la vacance du Sainl-Siège est assurée : de même la tranquillité extérieure du conclave ou du concile œcuménique; aucun agent de l'autorité publique ne peut s'y introduire, non plus que dans la résidence du souverain pontife. Défense de faire aucune perquisition ou saisie contre les congrégations revêtues d'attributions purement spirituelles. Liberté pour le souverain pontife d^ remplir les fonctions de son ministère et d'en faire afficher tous les actes à la porte des basiliques et églises de Rome; les ecclésiastiques participant à ces actes ne peuvent être, pour ce motif, l'objet d'aucune poursuite ; les ecclésiastiques étrangers, investis à Rome d'une fonction spirituelle, jouissent des garanties personnelles reconnues à tous les citoyens. Les prérogatives et immunités diplomatiques sont reconnues aux envoyés des gouvernements étrangers près du Saint-Siège et aux envoyés de celui-ci près des gouvernements étrangers. Le souverain pontite correspond librement avec l'épiscopat et avec tout le monde catholique, sans aucune ingérence du gouvernement italien : il a le droit d'établir dans ses résidences des bureaux de poste et de télégraphe desservis par des employés de son choix, et il peut,

en outre, se servir gratuitement des transports de l'État. Tous les cMablissements destinés à la formation du clergé, à Rome et dans les six sièges suburbicaires, continuent à dépendre uniquement du Saint-Siège. Telle était la pièce à l'aide de laquelle on voulait séduire l'opinion catholique. Il est aisé de voir que le souverain pontife ne pouvait accepter de pareilles propositions. C'eût été consacrer l'usurpation et tous les attentats qui en découlaient: la loi même en disait quelque chose, car l'arlicle 18 annonce .( qu'il sera pourvu par une loi postérieure à la réorganisation, conservation et administration des propriétés ecclésiastiques dans le royaume. » La liberté des choix pour l'épiscopat n'existait que de nom; Vexequatur était maintenu pour la prise de possession du temporel, et l'on en fit un usage vexatoire. On promettait l'indépendance du ministère spirituel, mais le gouvernement jugerait sans doute si tel ou tel acte appartenait à cet ordre, comme il annulait formellement ceux qui seraient contraires aux lois de l'Etat. Quant au respect et à la sécurité des personnes, les faits parlaient avec trop d'éloquence. Pie IX, par une lettre publique au cardinal-vicaire, avait réprouvé ces garanties, avant même qu'elles lui fussent offertes : après la promulgation de la loi, il la flétrit par son encyclique du 17 mai, et ceux qui osèrent présenter au Vatican le mandat mensuel de la dotation furent éconduits. Le saint et courageux pontife aima mieux vivre emprisonné, sans pouvoir jamais paraître en public, que de donner les mains à l'usurpation et à la fraude. La questure ou police italienne ne larda pas à justifier cette attitude : au mois de juin, elle brisa les portes de la maison des catéchumènes pour enlever une jeune Israélite, âgée de 16 ans, qui, s'élant convertie, habitait cet établissement depuis un an. Dans le même temps, la francmaçonnerie établissait son grand maître à Rome.

4. La ferme résolution adoptée par Pie IX de rester dans sa capitale et de n'accepter aucun arrangement avec