MISSIONS DE CHINE, COCHINCHINE, ETC
la liste de leurs victimes imaginaires. De ce document, le gouvernement chinois fit la base d'un mémorandum qui fut transmis à toutes les cours d'Europe et souleva contre les missionnaires l'indignation des gens trop crédules. Monseigneur Desflèches réfuta victorieusement l'accusation; mais la perfidie des mandarins et leur secrète connivence avec les brigands répandus de tous côtés ne permirent jamais aux chrétiens de vivre dans une paix complète. Dans la nuit du 4 au 5 septembre 1873, deux nouvelles victimes furent immolées à Kien-Riang, dans le Sa-Tchuen oriental : M. Hue, missionnaire, et Michel Tay, prêtre indigène. La légation de France obtint une déclaration portant que le mandarin et deux notables globules étaient responsables de ces meurtres et n'échappaient au châtiment que par l'intercession de monseigneur Desflèches. La persécution ne demeura pas moins en permanence dans tout le Su-Tchuen, avec son cortège de vexations, de mauvais traitements, de supplices, de pillage et de ruine.
D'horribles massacres ensanglantèrent aussi la Cochinchine. Un simple lieutenant, M. Francis Garnier, que sa brillante témérité de militaire et de voyageur devait faire périr un peu plus tard dans une rencontre avec les bandes farouches de ce pays, se chargea de dompter encore une fois Tu-Duc, et de concert avec monseigneur Sohier, vicaire apostolique de la Gochinchine septentrionale, obtint le traité du 15 mars 1874, dont l'article 9 assure toute liberté à la prédication chrétienne, à la profession du christianisme, aux divers établissements rehgieux ou charitables, et promet la restitution des biens confisqués. La publication de ce traité souffrit des retards, mais enfin elle eut lieu au mois d'octobre 1875. Dans le Cambodge, le contre-amiral Dupré, nommé gouverneur au commencement de 1871 , signa aussi en 1875 un traité qui rend aux missionnaires et aux chrétiens la liberté la plus complète. La Corée avait un nouveau vicaire apostolique dans la
personne de monseigneur Ridel, le missionnaire échappé au massacre de 1866; mais elle lui demeura invinciblement fermée. Tout en respectant les traités à l'égard des étrangers, le gouvei'nemenf japonais exerçait une savante et cruelle persécution contre les chrétiens indigènes. Elle s'apaisa en i873, par l'intervention des puissances européennes. En 1876, Pie IX institua un nouveau vicariat apostolique, dit du Japon septentrional.
Les désastres de la Fi'ance provoquèrent une insurrection dans le sud de l'Algérie, en 1871, mais elle fut victorieusement réprimée. Les nouvelles municipalités, inspirées par la presse radicale, firent dans le même temps une guerre acharnée aux frères des Écoles chrétiennes; elles succombèrent bientôt devant l'opinion des pères de tamilleet la sagesse du vice-amiralde Gueydon, gouverneur général. En 1872, la mission de l'Afrique centrale passa des ubservantins à l'institut des Missions pour la Nigrilie, fondé, en 1857, t^ous les auspices de monseigneur de Canossa, évêque de Vérone, depuis cardinal. Le nouveau provicaire fut monseigneur Comboni, qui avait fait admettre au concile du Vatican un poslulatum en faveur des nègres. Il suscita plusieurs établissements de missionnaires et de religieuses, et ces ouvriers apostoliques, grâce à une préparation spéciale, surent résister au climat ^. Au milieu des guerres civiles qui suivirent la mort de Théodoros, puis de la guerre avec l'Egypte, la mission d'Abyssinie fut cruellement éprouvée par la persécution et par la misère générale ^
Dans les différentes parties des Etats-Unis, les missionnaires poursuivaient le cours de leurs travaux. Le 2:2 sep-
1 . Voy. la description de ce vicariat dans un rapport de monseigneur Osouf, premier Ticaire apostolique : Annales de la propagation de la foi, mai 1S78, fl» 298.
2 Voy. dans les ^nna/es, etc., janvier 1878, n° 296, et mai 1878, n" 298, une notice très intéressante par monseigneur Comboni.
