JOURNEE DU 20 JUIN

qui, en 1791, avait répondu à l'invitation de son clergé constiiutioiinel. Ces superbes philosophes dédaignaient autant l'église nationale que l'unité catholique, mais le peuple était moins avancé ; il tenait aux grandes vérités et aux tètes du christianisme; sa colère tomba sur les maisons qui n'étaient pas ornées et sur ceux qui affectaient l'indifférence devant le défilé delà procession aussi bien que sur la communauté des Missions étrangères, coupable d'avoir refusé l'entrée de son église au culte schismatique. Les révolutionnaires attribuèrent à la cour la responsabilité de ces incidents qui leur déplaisaient, et, comme la garde nationale avait eu la môme attitude que le peuple, on voulut lui opposer une force supérieure. Il fut décrété qu'un camp de ^0,000 fédérés de tous les déparlements se réunirait, le-14 juillet, sous les murs de Paris. Roland, appuyé par deux autres ministres, exerça sur le roi une pression insolente pour lui arracher en même temps la sanction de ce décret et de celui de la déportation des prêtres. Le roi leur donna l'ordre de se démettre. L'Assemblée déclara qu'ils emportaient les regrets de la nation. Dumouriez, plus attaché au roi, demandait aussi la sanction : n'ayant pu l'obtenir, et se voyant d'ailleurs impopulaire, il donna sa démission. Peu de jours après, La Fayette, qui était sur la frontière à la tête de 50,000 hommes, perdit sa popularité pour avoir adressé à l'Assemblée une lettre en faveur de l'autorité royale, de la liberté religieuse et de la justice, également compromises par les violences des émeutiers et les menées des clubs. Le roi, cependant, avait pris dans le parti constitutionnel un ministère qui fit connaître à l'Assemblée, le 19 juin, l'opposition du roi aux deux décrets. L'Assemblée ne montra aucune irritation : la réponse se préparait pour le lendemain.

Vers onze heures du matin, une foule de 20 à 30,000 hommes, armée de piques, de besaiguës. de tranchets, de couteaux , de bâtons, se présentait à l'Assemblée, sous

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la conduite de Santerre ', et obtenait la permission de défiler dans la salle des séances. Les Tuileries lui furent ouvertes par l'ordre de la municipalité. Louis XVI, dont la vie fut menacée, tint noblement tète à Forage, et refusa de promettre, en un p;ireil moment, la sanction des deux décrets. iMais il subit l'humiliation de se coiffer du bonnet rouge et de boire à la santé de la nation. Les clubs avaient répandu dans les départements le mol d'ordre du 20 juin. Là on attaqua directement les victimes dont les révolutionnaires de Paris demandaient l'ininjolation au roi. A Lyon, Chalon-sur-Saône, Dijon, Angers, Brest, Va!ines, les municipalités et les dii'ecloires se distinguèrent par l'emprisonnement des prêtres non assermentés et par les traitements odieux qu'on leur fit souffrir. C'étaientlà, prétendait-on, des mesuresnécessaires contre ces ennemis de l'intérieur, et en même temps des adresses parvenaient à rAs.>emblée, la pressant de ne pas tenir compte du veto. La tolérance que l'on continuait de laisser régner à Paris séduisit beaucoup d'ecclésiastiques; ils s'y rendirent, mais la plupart sans ressources, sans connaissances. La misère les obligea de recourir aux métiers les plus durs. Ces glorieuses souffrances furent à peine connues que de généreux secours s'organisèrent, grâce à la libéralité du véritable peuple de Paris, desévèquesqui avaient encore (juelques ressources et de la provmce.

i. Antoine-Joseph Santerre, brasseur, né le 16 mars 1752, à Paris, avait déjà paru lors de i'étneute du Charnp-de-.Mars. U avoua que, dans celte journée du 20 juin, le but du complot était de tuer le roi.