CANONISATION. ETATS-UNIS, CHINE, GRECS MELCHITES. IH

2. Cependant Pie YII se faisait chérir du peuple romain par une administration intelligente, et la sollicitude du saint pontife s'étendait sur tous les intérêts de l'Église. Il célébra, le 24 mai 1807, la canonisation de François Caracciolo, fondateur des Clercs réguliers mineurs (f 1608); de Benoît de Saint-Philadelphe, religieux franciscain; d'AngèleMérici, fondatrice des Ursulines(7lo40); de Colette Boilet, réformatrice de l'ordi-e de Sainte-Claire (f 1447); d'Hyacinthe Marescotti, fondatrice des Oblats de Marie (f 1643). En 1808 furent rendus des décrets relatifs à la cause d'Agnès de Jésus, dominicaine, morte à Saint-Flour le 16 octobre 1634, et de 3Iarie-Clotilde de France, sœur de Louis XYI, reine de Sardaigne, morte en 1802. Cette grande âme avait trouvé dans les bouleversements de la révolution et dans les malheurs de sa famille la matière d'héroïques vertus. Peu après, son époux, Charles-Emmanuel IV, déposa la couronne et entra dans la Compagnie de Jésus, où il passa saintement le reste de sa vie. Des consolations d'un autre genre venaient de régions lointaines. Les progrès du catholicisme en Amérique motivèrent un bref du 8 avril 1808, qui érigeait Baltimore en métropole, avec New- York, Philadelphie, Boston et Beardstown pour suflfragants. La chrétienté de la Chine fut illustrée par une nouvelle persécution en 1803. Malgré la facilité des mandarins qui se contentaient du signe le plus équivoque d'apostasie, plusieurs chrétiens tartares obtinrent la couronne, qui consistait dans l'exil perpétuel pour ceux de condition noble, el pour les autres dans le supplice de la cangue. Parmi les exilés se trouvaient deux mandarins et deux princes de la famille impériale. Les Grecs melchites subirent une épreuve bien différente. Un nommé Adami, ayant obtenu du Saint- Siège une mission dans le Levant, communiqua les erreurs du synode de Pistoie au patriarche d'Antioche, AgabMatar, qui les reproduisit dans un synode tenu en 1806. Pour éviter une condamnation, Adami eut soin de

ne publier les actes qu'en arabe, sans la version latine, et de ne pas les envoyer à Rome. La supei chérie fut découverte en 1810 et le nouveau patriarche, Mazlum, promit de faire exécuter la condamnation portée à Rome contre le synode d'Anlioche.

En France nous avons k signaler plusieurs actes qui réalisèrent en partie les espérances conçues lors du sacre: le rétablissement du calendrier grégorien, la désignation de la basilique de Saint-Denis pour la sépulture des empereurs. Une circulaire ministérielle du 14 janvier 1806 défendit aux officiers de l'état civil de recevoir l'acte de mariage des prêtres catholiques. L'autorisation annoncée de visiter les maisons d'éducation fut accordée aux évèques. On rendit aux fabriques les biens non vendus, on autorisa les legs pour les hospices. Le nombre des succursales fut porté à 30,000. On créa 2,400 bourses pour faciliter la création d'un séminaire dans chaque diocèse. Les petits séminaires, pour l'enseignement des lettres et de la philosophie, purent s'élever. Nous avons dit que les décrets de 1804 (messidor an XII) contre les Pères de la Foi n'avaient pasété mis à exécution . Ces décrets frappaient les membres de toute congrégation non autorisée, mais on fermait les yeux sur les contraventions, qui dès lors perdaient cette qualité. Le seul résultat des décrets fut que certaines congrégations jouirent de l'existence légale et que les autres en demeurèrent privées. Napoléon avait déjà donné des preuves effectives de sympathie aux congrégations de femmes vouées au service des malades ou à l'instruction. Elles avaient reçu l'autorisation officielle. Un décret du 30 septembre 1807 les invita à se réunir dans un chapitre général pour exposer leurs besoins au gouvernement. Trente et une congrégations furent représentées et, par un décret du 3 février 1808^ reçurent des maisons et des secours en argent. Il y en avait trente-quatre autres, également autorisées, mais moins nombreuses, qui ne furent pas appelées au chapitre. Des