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sanctiqtce Lamberti educatus a jniero, cum pie nutricule immensas actitaret grattas referre ..., tandis que la glose porte : recordatics (se. Stephanus) site nutricis ecclesie Leodiensis, nolem sibi appropriari verbum psalmiste dicentis: Filios enutrivi et exaltavi, ipsi autem spreverunt me.

Etienne IX a donc envoyé des présents à Liège, et comme il n'a pas pu le faire en 1056, et que Godefroid n'a pu escorter ces envois, il faut que cet épisode de l'escorte se rapporte à l'arrivée d'autres reliques. Or, nous avons vu plus haut que Gilles parle de l'arrivée des reliques de Saint-Laurent tout de suite après avoii* parlé de celle du fragment de la Croix.

Le récit de cet événement, Gilles l'emprunte à une sorte de procès-verbal dont une copie nous a été conservée. C'est le Libellus de adventu reliquiarum sancti Laureniiiy Aicctore Ludovico ^

Cet opuscule, daté du 10 juin 1056 rapporte qu'un certain prévôt Godefroid qui se rendait tous les ans au pèlerinage à Rome, déroba dans cette ville des reliques de Saint-Laurent, et, rompant pour cette fois avec son habitude de ne cheminer qu'à pied, regagna en toute hâte Liège, où l'èvêque l'accueillit avec joie. On se rappelle que Gilles fait apporter le fragment de la Croix par ce même prévôt Godefroid, et en cette même année 1056.

Qu'est-ce qui empêche, dès lors, de supposer que si Godefroid fit réellement ce voyage de Bouillon à Liège, ce fut en escortant les reliques de Saint-Laurent et quelques jours avant le 10 juin 1056? Le pèlerin étant parti pendant le carême, son retour est très vraisemblable à la fin de mai. Le Libellus aurait été rédigé immédiatement après l'arrivée des reliques à Liège.

Peut-être Godefroid gagna-t-il cette ville avant de se rendre à Trêves pour préparer avec l'èvêque sa rentrée en grâce complète auprès de l'empereur. Le pèlerin Godefroid aurait fait route avec le cortège seigneurial, ce qui expli-

* Pcz. Thésaurus anecdotorum, t. IV, 3, p. 4.

querait que dans le Libellus, on ne parle pas de Thonneur rendu par Godefroid aux reliques de Saint-Laurent. Ce n'est que plus tard qu'on n'aurait plus vu dans le voyage de Godefroid qu'un acte de piété. Cela expliquerait aussi le fait que l'évêque de Liège alla à la rencontre des arrivants : ce faisant, il remplissait auprès de Godefroid un devoir de politesse.

A côté de cette conclusion qui, admettant la réalité de l'épisode, fait porter l'hypothèse sur les circonstances, une version plus simple n'est nullement indéfendable : ce voyage de Godefroid n'aurait jamais eu lieu. La légende s'en serait créée par le fait que le porteur des reliques s'appelait Godefroid, et à cause de la grande célébrité de Godefroid le Barbu, et de sa parenté avec l'un des plus généreux donateurs de ce temps.