B^isuet oratfur

3- Le prix du blé avait été en 1650 et 1651 d'un peu plus de 33f. l'hectolitre ; il "^'f^nditen 1653 ^ '^ f* ^9 sous, ce qui suppose une bonne récolte en 1652. — Il est ^ qu'en 1655 et 1656 il baissa jusqu'à X3f. environ.

U Piédicaiion de Bossuet.

Style : les locutions les plus archaïques se rencontrent dans ce panégyrique, qui est écrit d'ailleurs avec une précipitation que M. Gandar a bien remarquée : i De tous les discours de la jeunesse de Bossuet, dit-il, il n'en est aucun peut-être où se fasse plus vivement sentir la fièvre de l'improvisation ('). >

L'étude minutieuse de l'avant-propos peut confirmer notre date.

Plusieurs passages seront reproduits, d'une manière concentrée, dans celui du premier sermon pour l'Exaltation de la Sainte-Croix, qui est de l'année suivante (*). Il y aurait d'ailleurs une sorte d'impossibilité à placer notre panégyrique lui-même en 1653 : au commencement d'octobre, Bossuet était absorbé dans les négociations à l'occasion desquelles il écrivît la lettre à l'échevin Thiolet, dont nous avons parlé précédemment

— ly Nov, 1652. — XXVI^ dint. après la Pentecôte \ (Dominica F" qiiœ superfuit post Epiphaniam). Sermon des \ Zizanies, ' (12.812, f. 369-377. — Lâchât, viii, 414.)

Cette courte instruction ne se peut placer qu'à la fin de

i l'année liturgique, en 1652 ou en 1653. Certaines formes

orthographiques me font préférer la première de ces deux

I dates. (Voir le tableau, à l'Appendice.) — A cause de l'analo-

i gie du sujet, le sommaire (3) a été joint à celui du i^r sermon [ sur la Providence.

— 7 Décembre 1652^ sermon pour la veille de la fête de la Conception de la Sainte Vierge, (12.825, f. 3.)

Une orthographe absolument phonétique, où toutefois le / intercalaire reparaît dans la conjugaison interrogative C^) ;

i. Bossuet orateur^ p, ii6.

2. Cf. un avant-propos pour Noël (1656). Il reproduit les expressions de celui de l'Exaltation, non de celui de saint François d'Assise.

3. Manque dans les éditions, sauf dans M. Gandar. {Choix,.. ^. loi, note.) Cet habile critique y a fait, du reste, une étrange faute de lecture : « JÉSUS au milieu de sa gloire. ]> Lisez : « Jérus[alein] au milieu de Babylone. >