Éludes t I, p

j 154 DEUXIÈME PARTIE.

preuve qu'il est antérieur à 1662 (»). Voici ce sommaire (2) qui est inédit :

« Nativité, Deux sortes de craintes nous éloigne[nt] de } Dieu : 1° terreur de la majesté : crainte d'étonnement; 2° terj reur de la jusl ice : crainte des menaces (3), (p. 3, 4, 5, etc.) ! € Le monde a de vaines terreurs et de fausses douceurs. ! Courage trop lâche; crédulité trop facile (p. 16). >

« Aimer la pauvreté de JÉSUS: tout le monde est pauvre; aimons cette partie de la pauvreté dont J.-C. nous a honoré[s] (p. 18). »

<i J.-C. ne se partage pas, ni son Évangile (p. 17). >

— iç mars y 1657, DeuxTeine panégyrique de saint Joseph ': \ « Quœsivit sibi Deus. » — (Refait en 1661^ pour le Carême des Carfnélites), (Plus de manuscrit.)

j Le gazetier Loret a mentionné avec enthousiasme le Qiiœ- 1 sivit sibi Detis, Après avoir mentionné fidèlement le sujet traité, c'est-à-dire, la simplicité, le détachement, l'amour de la vie cachée (**), il constate le succès de l'orateur en disant,

Que rÉminence Barberine (s), Et plus de vingt-et-deux Prélats, Admirant sa rare doctrine. De l'ouïr n'étaient jamais las (^).

Une telle poésie ne nous console pas de l'absence du

j manuscrit, qui permettrait de distinguer ce qui appartient à ! la rédaction de 1657, si elle a été conservée.

1. M. Gandar imaginait un Avent prêché vers 1655 par le jeune archidiacre de Metz [bossuet orateur, p. 43). Mais les sermons qu'il y rattache, celui de la Toussaint, du 2'i dimanche de l'Avent, et notre sermon de Noël, sont tous de dates différentes (1649, 1653, 1656. — Celui-ci a été repris, ce semble, pour l'Avent de Saint- Thomas du Louvre, en 1668. C'est alors que cette phi-ase : < Que ne puis-je vous expliquer à ce peuple! » a été modifiée ainsi pour être appropriée à un auditoire de la capitale : <[ Que ne puis-jc vous expliquer à cette audience ! >