‹ Histoire critique de la prédication de Bossuet, d'après les manuscrits autographes et des documents inéditsChapitre 187 sur 347 · CHAPITRE DEUXIÈME · texte numérisé non relu

CHAPITRE DEUXIÈME

Foîx : < Pour rendre à Thonneur son usage véritable, nous j

devons apprendre... à chercher dans les choses que nous J estimons, i^ du prix et de la valeur, et par là les choses i vaines seront décriées ; 2° la conformité avec la raison, et par \ là les vices perdront leur crédit ; 3° Tordre nécessaire, et par là les biens véritables seront tellement honorés que la gloire sera toute rapportée à Dieu qui en est le premier principe. » Bossuet a récrit avec le plus grand soin le discours tout entier. Là belle allocution qui le termine, où tout en mêlant volontiers sa voix dans le concert des acclamations qui ce- i , lèbrent cette époque brillante du règne, il propose <: à ce , grand roi quelque chose de plus solide que la gloire hu- ; maine > qui i n'a ni fondement ni consistance >, et lui souhaite un < éclat plus digne d'un roi chrétien que celui de la renommée > ; cette allocution, dis-je,confirme nos craintes par rapport aux sermons précédents, car elle donne à penser que j i c'est ici le premier discours entendu par Louis XIV depuis I celui de la Purification, qui remontait presque à deux mois.

' — Jeudi, 2j mars. — Annonciation. Un exorde seulement. \ I (Mss. 12.825, f. 96. — Lâchât, xi, 191.)

Y eut-il sermon le vendredi de cette seconde semaine ?

Peut-être la prédication de ce jour fut-elle remplacée par ; I celle de la veille, 25 mars, fête de TAnnonciation. Bossuet

écrivit pour cette circonstance Texordc \ <L At ubi venit pleni- ] tudo temporis ('). . .» où il annonce qu'il va considérer en JÉSUS

la bonté qui se communique ; en Marie ce qu'il nous faut

faire pour la recevoir. C'est à ces deux points principaux

qu'il réduit, <L pour n'être pas long, toute l'économie de ce i discours >.

j* Semaine. — Prodigue. — Cliarité fraternelle, — Ctilte dû

à Dieu.

— Sur r Enfant Prodigue, — mercr.ji ;;/^rj.(Mss. 12.822, f. 212.)

Le sermon contre l'Amour des plaisirs, ou comme l'appelait

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