Lâchât, vrir, 292. ad calcem

2. On lit sur un «xemplaire, (|ue le duc d'Auniale a reçu niiguère de M. rabl>é Bossuet. curé de Saint- Louis-en l'Ile, quelques corrections au crayon delà main de Bossuet.

28o DEUXIÈME PARTIE.

là, avant qu'il se fasse entendre, le 30 mars, le jour de Pâques, en sa cathédrale,nous le trouverons, le dimanche précédent, en la collégiale de Saînt-Saintîn, nourrissant « de la parole de vie » les petits enfants de la paroisse, auxquels il fait lui-même le catéchisme !

— Noël, 1687 (?), — Sermon esquissé: « Appaniitgratia,,,^ (Plus de manuscrit. — Voy. Pensées dèiachkes pour la semaine de Noël) (').

Le fragment qui termine les Pensées détacliées^ qu'on lit dans les éditions après les sermons pour la fête de Noël, n*est autre chose que le canevas d'un discours de Tépoque de Meaux. La division est nettement indiquée. Elle est fort belle, et a une portée générale, qui la rend d'autant plus digne d'attention.

La date ne peut être établie que par conjecture, et sous toutes réserves. Il faut seulement avoir soin de choisir une année où un sermon soit mentionné, sans indication de sujet. •

— i6S8y 2 juillet. Sermon à la Visitation de Meaux,

(Imprimé ('), plus de manuscrit.)

Apres l'admirable livre des Méditations sur l'Évangile {}\ ce discours est le monument le plus remarquable du zèle de Bossuet pour l'avancement spirituel de ses chères Visitandines. Elles l'appellent dans leurs Mémoires un « sermon divin ». On voit par certains passages que l'orateur s'adresse tout à la fois au peuple et aux Religieuses. Avec le sermon de Noël 169 1, et le Vado ad Patrem de 1692, c'est le spéî cimen le plus accompli des discours de la dernière époque.

! I. Lachiit, VIII, p. 293. 4" alinéa.

! 2. Lâchât, xi, 222, lo date au hasard de 1685.

î 3. Ou. ciMuine l-s npîK*lail l'auteur « Réflexions sur F Évant^Uy, \j^ manuscrit de

l.i VisiiaiiDii (If Mo.ui\ et celui de Nancy, sont distribués dans un ordre bien préfér.ible à ctîliii do& rLlitions. L'.uitogniphe de la Hil>liothcquc Nationale est incomplet, et les divisions n'y sont pas ni.xrquées.