I. Mss. 12.821. f

a. Les éditeurs rendent ceci inintelligible en joignant ensemble les deux paroles j annoncées par Bossuet. Ils disent : Venit hora, et nunc est, in qua.... '

3. Suivez dans les éditions, jusqu'à VAve Maria. (Lâchât, viii, 89.) — Knsuite. mettre leur début : € Quand l'ordre des siècles sera révolu, > etc.. i

la Prédicatîon de Bosnaet

sermon de oharîté. Tout autre est, à la vérité, Tœuvre dont elles font partie. Cet Ave est celui du beau sermon sur VÉminente dignité des pauvres dans V Église, Celte page; différente d'écriture et d'orthographe d'avec le discours auquel on l'a annexée, est au contraire identique à celui (*) auquel je la rapporte. On nous Ta 'donc présentée incomplète jusqu'ici (2), cette œuvre si remarquable qui a trouvé place, non seulement dans les grandes éditions, mais dans plusieurs recueils de Sermons choisis. On s*en convaincra, loin des manuscrits même, si Ton veut relever quelques expressions de cet cxorde, et les rapprocher du sermon bien connu auquel je l'assigne pour la première* fois. Le sujet de ce discours est heureusement défini par le titre qu'on lui a donné: rÉminente dignité dûs pauvres dans l'Église, On doit,t.elle est la thèse du jeune orateur, honorer leur condition^ soulager leurs nécessités y prendre part à leurs privilèges. Or voici comment il débutait dans un passage effacé de notre exorde: <i C'est l'ordinaire des hommes de faire peu d'état des misérables et d être peu sensibles à leurs douleurs. Chacun étant plein de soi-même et occupé de ses propres besoins, on ne pense que légèrement à ceux des autres, et on se décharge... » Ici, au moment où la pensée de la Providence se présente à son esprit (car c'est sur elle qu'on se décharge trop volontiers du soin des pauvres), il renonce à ce tour philosophique pour exprimer d'une manière à la fois plus vive et plus chrétienne, cette même pensée, qui est, on le reconnaîtra sans peine, l'inspiration générale de tout le sermon. « Le Prophète-Roi, chrétiens, écrit-il définitivement, était entré bien profondément dans la méditation de la dureté et de l'insensibilité des hommes, lorsqu'il adresse à Dieu ces beaux mots: Tibi derelictus est pauper : O Seigneur, on vous abandonne le