Études, I, p

preuve qu'il est antérieur à 1662 ('). Voici ce sommaire {') qui est inédit :

« Nativité. Deux sortes de craintes nous éloigne[nt] de Dieu : i° terreur de la majesté: crainte d'étonnement ; 2° terreur de la justice: crainte des menaces {f), (p. 3,4, 5, etc.).

« Le monde a de vaines terreurs et de fausses douceurs. Courage trop lâche ; crédulité trop facile (p. 16).

« Aimer la pauvreté de JÉSUS : tout le monde est pauvre ; aimons cette partie de la pauvreté dont J.-C. nous a honoré[s] (p. 18).

« J.-C. ne se partage pas, ni son Évangile (p. 17). »

— iç mars i6jy. Deuxième panégyrique de saint Joseph : {( Qîiœsivit sibi Deus. » — (Refait en 1661, pour le Carîine des Carmélites.) (Plus de manuscrit.)

Le gazetier Loret a mentionné avec enthousiasme le Quœsivit sibi Deus, Après avoir mentionné fidèlement le sujet traité, c'est-à-dire, la simplicité, le détachement, l'amour de la vie cachée (•♦), il constate le succès de l'orateur en disant

Que l'Éminence Barberine (5), Et plus de vingt et deux Prélats, Admirant sa rare doctrine, De l'ouïr n'étaient jamais las (^).

Une telle poésie ne nous console pas de l'absence du manuscrit, qui permettrait de distinguer ce qui appartient à la rédaction de 1657, si elle a été conservée.

1. M. Gandar imaginait un Avent prêché vers 1655 par le jeune archidiacre de Metz [Bosstiei orateur, p. 43). Mais les sermons qu'il y rattache, celui de la Toussaint, du 2^ dimanche de l'Avent, et notre sermon de Noël, sont tous de dates différentes {1649, 1633, 1656). — Celui-ci a été repris, ce semble, pour l'Avent de Saint- Thomas du Louvre, en 1668. C'est alors que cette phrase : « Que ne puis-je vous expliquer â ce peuple! » a été modifiée ainsi, pour être appropriée à un auditoire de la capitale : « Que ne puis-je vous expliquer à cette audience! »