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Rien n'indique où retrouver l'autre discours. Dans la première édition, nous avions proposé par conjecture et avec une prudente réserve de l'identifier avec l'esquisse : Ciiin cxaltaveritis... Le manuscrit de celle-ci s'est retrouvé, et il exclut cette hypothèse.

— 1661, j mai. Courte esquisse d'un sermon de Profession.

(Manuscrit de M. Bérard des Glajeux.)

Les éditeurs font de cet opuscule une variante de la Profession prêchée le jour de la sainte Croix. C'en est la reprise, dont l'orateur a écrit fort peu de chose, parce que le sermon était encore tout entier dans sa mémoire.

— Vei's 166 1. Panégyrique de saint Pierre.

(Plus de manuscrit.)

Je serais porté à placer ici, mais sous toutes réserves, en l'absence du manuscrit et de toute indication bien significative, un court panégyrique de l'apôtre saint Pierre. M. Lâchât (i) le date de 1664, tout en prétendant étourdiment(2)qu'il renvoie à un sermon de 1668. En réalité, c'est au plus ancien des sermons pour la Circoncision, à celui de 1653, que l'auteur se réfère. S'il ne distingue pas entre divers sermons sur le texte: Vocabis nomen ejus jESUAl...,c'es\. sdins doute qu'il n'en existait qu'un encore. Nous verrons qu'il en composera un nouveau en 1664, en attendant ceux de 1668 (remanié en i669),etde 1687. L'extrême simplicité de l'œuvre fait songer instinctivement à 1661, c'est-à-dire à l'époque où le grand orateur est le plus dédaigneux à l'égard de la rhétorique.

Ledieu {^) mentionne un panégyrique de saint Pierre, qui n'est peut-être pas celui dont nous avons l'esquîsse. Il ne donne point de date précise ; mais il le place à côté du panégyrique de saint Victor, c'est-à-dire en 1657. ^^ abonde du reste en erreurs sur cette époque, antérieure de vingt-cinq ans à ses relations avec Bossuet.