Var. Ce qui étant posé, on ne peut nier

l'entendons, la « nouveauté de vie » dont parle l'Apôtre (^). {Roiu., VI, 4.)

Passons plus (2) outre maintenant, et disons: Si Dieu est notre vie, parce qu'il agit en nous, parce qu'il nous fait vivre divinement en nous rendant participants des actions divines, il est absolument nécessaire qu'il détruise en nous le péché, qui non seulement nous éloigne de Dieu, mais encore nous fait vivre comme des bêtes, hors (3) de la conduite de la raison. Et ainsi, chrétiens, élevons nos cœurs, et, puisque dans cette bienheureuse nouveauté de vie nous devons vivre et agir selon Dieu, rejetons loin de nous le péché, qui nous fait vivre comme des bêtes brutes, et aimons la justice de la vertu, par laquelle nous sommes participants, comme dit l'apôtre saint Pierre, de la nature divine (II Petr., i, 4). C'est à quoi nous exhorte saint Paul, quand il dit : « Si nous vivons de l'esprit, marchons en esprit : » Si spiritii vivivius, spiritu et ambnlenius (Galat., V, 25) ; c'est-à-dire si nous vivons d'une vie divine, faisons des actions dignes d'une vie divine. Si l'Esprit de Dieu nous anime, laissons la chair et ses convoitises, et vivons comme animés de l'Esprit de Dieu, faisons des œuvres convenables à l'Esprit de Dieu ; et « comme Jésus-Christ est ressuscité par la gloire du Père, ainsi marchons en nouveauté de vie (4). »

Regardons, avec l'Apôtre saint Paul, JÉSUS ressuscité, qui est la source de notre vie. Quel était le Sauveur JÉSUS pendant le cours de sa vie mortelle ? Il était chargé des péchés du monde, il s'était mis volontairement en la place de tous les pécheurs pour lesquels il s'était constitué caution, et dont il était convenu de subir les peines. C'est pour cela que sa chair a été infirme ; pour cela il a langui sur la croix parmi des douleurs incroyables ; pour cela il est cruellement mort avec la perte de tout son sang. Dieu éternel ! qu'il est changé