Lâchât, VIII

I. Floquet, Égides. ..,111,273- — Lâchât, VIII, 196, — et semblablement les éditions plus récentes de chez Guérin, de chez Garnier, et de l'abbé Guillaume.

La Prédication de Bossuet.

de la Cour auquel il était primitivement destiné. Il ne conserva de sa première rédaction que ce qui ne faisait pas double emploi avec la seconde, c'est-à-dire le premier et le second exorde. On trouve ce débris, comme disait notre auteur, au IIP" dimanche de l'Avent, sur ce texte: Miserunt Jiidœi ab Jerosolyuiis sacerdotes, etc. — Le manuscrit ne permet aucun doute sur la date que nous lui assignons.

— IV^ DimancJie:iJani eniui securis ad radicein arboruin...l> Sermon mis par erreur dans les éditions au I 11^ Dimanche, et en i66ç. (Mss., 12,821, f. 188.)

De ce fait qu'il n'y avait pas eu de prédication au Louvre, le IIP dimanche de l'Avent, en 1665, on a encore conclu que le sermon sur la Nécessité de la Pénitence : Jam enim securis, appartenait au IIP dimanche de 1669 ('). C'est encore une double erreur. Une simple méprise de Deforis a fixé ce discours au IIP dimanche: l'évangile selon saint Luc (ch. Ill), d'oili en est pris le texte et le sujet, est celui du IV dimanche; ; et réciproquement on a attribué à ce dernier dimanche un sermon composé sur l'évangile du troisième {saint Jean, ch. I.)

Si l'on remarque d'autre part combien le manuscrit du Jam enim securis ressemble parfaitement à ceux des trois dimanches précédents : Tune videbunt ; — Cœci vident ; — Miserunt Judœi ; — et combien il diffère de ceux de 1669, qui ont tous moitié de marge (pour ne citer que ce trait caractéristique), on n'hésitera pas un instant à le dater de

Cette conclusion paraîtra encore plus évidente si l'on remarque cette courte péroraison, esquissée au dernier moment:

« Attention aux choses dites -.point tant songer au prédicateur. Les choses que nous disons sont-elles si peu solides qu'elles ne méritent de réflexion que par la manière de les dire? Tant d'heures de grand loisir : poiu'quoi sont-elles toutes