Œuvres, t. T, p

(iraient alors l'un et l'autre à se connaître, avant de se séparer pour toujours. L'enfant du ricbe s'instruirait à faire part de son superflu à celui qui est souvent destiné à le nourrir toute sa vie de son propre nécessaire*. » Les choses pourraient être dites plus simplement et y gagneraient; mais il n'en faut pas moins louer ces intentions démocratiques chez un écrivain que l'exquise délicatesse de ses goûts aurait pu engager dans d'autres voies, s'il n'avait été retenu et éclairé par son amour de l'humanité. Bernardin de Saint-Pierre , comme Rousseau, est de ces hommes qui ne disent beaucoup de mal de leurs semblables que parce qu'ils les aiment beaucoup, parce qu'ils les voudraient meilleurs, parce qu'ils rêvent pour eux un idéal inespéré de bonheur et de vertu. Quelle que soit l'insuffisance de son projet d'éducation, n'oublions pas qu'il lui a été inspiré, comme VÉmile à Jean-Jacques, par une ardente générosité de cœur ; n'oublions pas que ses livres sont une école de vertu et de nobles sentiments, et surtout qu'il est l'auteur de Paul et Virginie, de cette admirable et simple histoire dont la lecture fait verser des larme? même à des enfants de dix ans.

Parmi les discinles de Rousseau, il faut compter un homme qu'on ne s attend guère à trouver ailleurs qu'au rang des maîtres, mais qui, en matière d'éducation, semble n'avoir voulu être que l'élève de l'écrivain français, je veux dire l'illustre Kant. Quand il reçut VÉmile à Kœnisberg, « il le lut avec une telle avidité que la régularité de ses promenades en fut un instant troublée 2 », Un coup d'oeil jeté en passant sur le petit traité ûe Pédagogie, où il a pris soin de recueillir la substance de plusieurs cours