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h Voyels -ploB loin, Ht. IV, chap. i*. .

LES GRANDES CORPOI^ATIOXS EN8KJ0NANTES.

immense de BéruHe pour l'Église lui inspira de former umr'' compagnie à laquelle il n'avait noint, voulu donner d'autrt esprit que l'esprit de l'Église, d'autres règles que les canoiVs, d'autres supérieurs que les évêques, d'autres liens que hi charité, d'autres vœux solennels que ceux du baptême- et du sacerdoce; compagnie où une sainte liberté fait le saint engagement, où/î'on obéit sans dépendre, où l'on gouverne sans commander, où toute l'autorité est dans la douceur et où le respect s'entretient sans le secours de la crainte; compagnie où la charité, qui bannit la crainte, opère un si grand miracle, et oùj sans autre joug qu'elle-même, elle sait non-seulement captiver, mais anéantir la volonté propre ; compagnie où, pour former de saints prêtres, on les mène \\ la source de la vérité, où ils ont toujours en main les Livres saints'. » '.

Ajoutons un trait pour compléter ce tableau. Qtiand les oratoriens quittaient les Livres saints, et cela leur arrivait quelquefois, ils les échangeaient contre d'autres livres pour lesquels ils ne dissimulaient point ja vivacité de leur goût, les livres anciens. « I^ 1^. Thonîassih ne lisait, dans les temps de vacations, que des auteurs d'humanités^. » Désintéressés de toute ambition terrestre, n'ayant ù au(;un de^Té l'esprit d'intrigue ni le besoin de dominer, paisibles et peu remuants, les oratoriens étaient libres ^e reporter sur l'étude toute leur activité : « Notre politique, dit un des lôurs, est de n'en avoir point, et II n'y a rien de plus éloigné de notre esprit que d'établir et d'affermir cette maison par des moyens humains. Nous ne nous unissons point ensemble pour ftiire un corps qui éclate et qui se fiisso distinguer d'avec les autres membres de l'Église. Nous joignons seulement nos forces, nos études et nos prières, pour faire les uns avec les Autres ce que nous ne pourrions faire

" 1. Boasuet, Oralêon funèbre du P. Bourgoing, troisième l'Oratoire. ' .