RELIGION

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l'Écriture, maximes que lejm)fesseur de chaque classe cW vait commenter et expliquer». RoUin savait^ d'ailleUrs, que le meilleur moyen ^nsptrer la piété aux enfants, c'est d'être pieux soi-m^^. Nul n'a mieux prêché d'exemple. Sa foi religieuse éclate à chaque pa^fe du livre, et c'est une prière qui terinine. le Discours préliminaire : « Il me feste, en finissant cet avant^propos, de prier Dieu, dans la main de qui nous sommes, nous et nos discours, de vouloir l?énir mes

bonnes intentions. »

Avouons-le, à une époque où l'unité de la foi n'était pas sérieusement contestée, où l'on ramenait tout à la religion et k une certaine religion, Ropin était dans le vrai en exigeant kt collaboration de tous les maîtres à l'œuvre de réducation religieuse. Si le but est de faire des chrétiens orthodoxes, il convient que tout le monde concoure à cette tâche. Le silence et la réserve des professeurs k l'endroit des questions religieuses risquent fort d'habituer l'élève à se passer, à se désintéresser de la religion. Réduit kune mesquine petite leçon par semaine, l'enseignement de la fjii ne peut avoir de portée: Il était naturel que Rollin et ses contemporains fussent touchés de ces raisons. Mais, aujourd'hui que la liberté de conscience confond sur les mêmes bancs, dans les écoles publiques, les catholiques, les protestants, lès^uifSj^ leà fils des libres penseurs ; aujourd'hui que

1. Un arrêt du Parlement, à la date du 27 juin 1703, avait ôanctionnéxet usage, et BpUiâ jurtifte en terme» éloquents cette introduction de l'Ecritùte sainte dans les classes, a L'Université consent que l'on tire des auteurs païens la délicatesse des expressions et des pensées : ce sont de précieux vases, qu'on a le droit d'enlever aux JBgyptiens; mws^elle craindrait que dans ces coupes empoisonnées on ne présentât endbre aï» jeunes gens le vit de l'erreur, si parmi Unt de voix profanés d'onVre^ntissent continuellement les écoles, celle de Jésus-C^irist , l'unique niaître des" hommes, ne s'y faisait entendre. Elle regarde la lecture de l'Ecriture sainte commeun préservatif salutaire, et. comme un remède efficace pour prévenir et fortifier les jeunes gens, au sortir des études, contre les fausses maxime» d'i«i siècle corrompu et coptre la contagion des mauvais excmpies. »

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•Tance, rcc:amaii i uiuuo uu lu m^gue iiuiiv"»» * «^ «.i.Mom* pas négliger d'accçuturaer les enfants dès leuï nremier âge à bien parler Mlon la pui^té do la langile fhmçaiBO..» XAvù four rinHit^itm de» M/«iite, p. 84.)

L*UNivERSITé DE PARIS.

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l'on place volontiers l'idéal de la religidndans la conscience personnelle et da«3 le sentiment intime plutôt que dans l'adhésion k tel ou tel dogme po^tif, il serait impossible de suivre le système recommandé par %ollin, et de transformer le prof^eur de quatrième ou de Thétorique en propagateur de la foi chrétienne. Fàut-il donc que l'indifférence en matière religieuse soit le dernier mot des études classic^uesr? Ce serait peut-être trop dire. Nous croyons, quant à nous, utile et nécessaire que les maîtres de la jeunesse entourent les enfants des grands ensei^ements de la religion naturelle, qui ne blessent aucune croyance et s'accommodent à tous les'catéchismes : et cela, h tout âge, dans toutes les classes, sans attendre le jour et l'fieijjpe fixés par les programmes de la classe de philosophie. Mais c'est k la famille seule, ou plus tard, quand l'enfant est devenu homme^à l'initiative individuelle, qu'il appartient de greffer, sur cette tige commune le rameau de tel ou tel culte. En attendant^ c'est par l'action des parente, par les ^confidences pieuses de la mère, par l'autorité vigilante du père, que doivent être surtout lïaintenaset développés las sentiments religieux des élèves de nos collèges. *

Faire des chrétiens, telle est la fin dernière de l'éducation, d'après Rôllin : mais la fin prochaine, c'est de faire des . hommes de goût. Rolfin est avant tout un professeur de rhétorique : « Former le goût est ma principale vue». »» Aussi est-il le pédagogue par excellence aux yeux do ceux qui mettent le goût au-dessus de toutes les autres qualités de l'esprit :'« Dans les choses de l'éducation, dit M. Nisard, le TraUé des études est le livre unique : c'est le livre! » Ajoutons cependant que. pour Rollin, le goût, but priii-

1 ^nUé, etc t, I, p. 107. Tout un chapitre préliminaire est. consacré â ^ des JUjltikotU ginèraleimt ee çu'on appelU tThm goût. Les idées de

Rollin, en «ait de goût, paraissent un peu étroites, notamment en arclu- ' tecture : comme^bbé Fleury, il perle « des orpement^ chargés, confus,

grossiers des ancien^ édifices gothiques. II. .

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