De VfiomiM,etc., sect. X, ch. ^e

lent que latdn.

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n'éU\il-co pas assez pour justifier la sévérité das condamnations portées en 1702 contre la péda{,'ogie j^'sui^iiie? Lps mémoires t-édi^'és en province, coanne les mémoires de l'Université de Paris, témoi^Mient que les parlements, dans leurs colères contre la Société do Jésu<, eurent pcuir complice Hue partie considérable de la nation. Il semble que le souffla de la révolution prochaine ait passé déjà djins les écrits de ce temps. Èe croirait- on pas entendre le langage tout nouveau de 80, quand Rolland félicite les habitants do telle et telle ville de s'être montrés v< bons patriotes »?

Ce n'est pas seulement en France, ajoutons-le, qu'on se plaignait alors de la Société de Jésus et dos vices de sa pédagogie. En Portugal, on n'hésitait pas à attribuer aux jésuites la responsabilité de raftaiblissement des études. Dans ledit royal de 1750, il était dit : «Les études des humanités sont déchues clans le royaume, et les jésuites Sont évidemment la cause de la décadence où les langues grecque et latine sont tombées*. » En 1708, le roi do Portugal se félicitait d'avoir banni de soh roy;iume « la morale corrompue, la superstiUon, le fanatisme et l'ignorance que la Société de Jésus y avait introduits »►

Les parlements ne firent donc en quelque sorte qu'enregistrer le verdict de l'opinion publiq,ue partout soulevée contre les jésuites. Mais, en mémo temps qu'ils s\iS80- cicTont avec entrala„à l^ni+nosit^ ge^néra^^ pàrletmnït3""éirrant l'honneur d'introdtiire dans les théories pédagogiques quelques vues nouvelles et qui leur appartiennent. Sur ce point, ils ne se contentèrent pas de suivre l'opinion, qui presque partout demandait uù retour pur et simple aux méthodes de RoUin. Tout en obéissijint h la tra-

1. ViiVéz missi un ouvraRC publia en 1771, par ordre du roi de Piirtu^'^l,

* fîous ce titré' i)lein de colère : JfUtoire tUt Vunlrnsitc de ('vïmht'(\ tli-fniùt

Vintatiun th'sjcnuitfii, où l'un montre ïcé roiea étruHtjts qu'il» ont tiitjjîot/éc»

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