‹ Histoire critique des doctrines de l'éducation en France depuis le seizième siècle [microforme]Chapitre 424 sur 459 · ÉêmMUon dpmtvtl fiÊf, etc., 1. 1, p. S · texte numérisé non relu

ÉêmMUon dpmtvtl fiÊf, etc., 1. 1, p. S

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niaée. »(T. Vl, p. Z«J.; 3. Jkid., 1. 1, p. 85.

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et par suite à la famille dans l'éducation générale. Au temps où l'on s'en remettait complètement aux ordres religieux du sorn d'élever les jeunes g^énérations, la famille se laissait exclure de ce qui est pourtant sa premièi'e j*aison • d'être, son premier devoir, l'éducatipn des enfants. Ai^jourd'hui, et cette tendance ira en se fortifiant de plus^n plus, las esprits imiMurtiaiix, les esprits désintéressa d& querelles passagèses qui agitent l'humanité, comprennent que \ù, ftunilie est destinée à i^mplâcer le couvent, le cloître, sous quelque forme qu'il se déguise. L'instruction sera toi^ours donnée en commun, parce que l'instruction publique offre des avanta^eÂxconsidérables que personne ne yange à con^ tester, et par l'^truction les maîtres de la jeunesse collaboreront'à. son éducation. Mais le premier rôle dans ledéveloppement du caractère et des qualités morales sera de plus en plus dévolii aux parents.' ; C'est l'honneur de notre siècle d'avoir déjà sensiblement accru 'dans le gouvernement dé l^ducation l'influence de la famille. Les parents ont pris plus au sérieux leur rôle. Ils paraissent moins pressés qu'autrefois de se débarrasseir de leurs enfiuits et do^^es exiler de la mais^m paternelle. Les internats ont peut-^tre trop de succès encore; mais, pour les filles surtout, il y^a progrès : l'usage n'est plus aussi général de les envojril* au couvent. « Combien étaient à plaindre ces faibles créatures, séparées de leur mère à leur naissance, reléguées ensuite dans un triste cloitrej..^ Au sortir de son couvent, la jeune (file va enfin connaître sa mère; mais quel exemple présentera à cette innocente victime de l'usage l'intérieur d'une f&mille, où efli^ne trouvera de commun qu'un même nom porté pah é&ût personnes absolument étrarigères l'une à Vautre? Que devra-t-elle toncluré de ces deux vies si complètement séparées, de ces liaisons presque^ toutes différentes*? • Tel est le tableau

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