‹ Histoire critique des doctrines de l'éducation en France depuis le seizième siècle [microforme]Chapitre 57 sur 459 · Livre I, c l · texte numérisé non relu

Livre I, c l

lion iù jugLMuent : il ii'v a pas' un mot sur le cœur'. II ;i

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.— . On iic cesse de criailler à nos aiireillësy coinnie q(ii ' APi-seroitilans un entonnoir '. » Kt ailleurs : ^ » Nous U^ons l'une non pas pleine, mais boufêe. » — <yNous\n^ travaillons qu'à remplir la mémoire, et laissons l^entendement ri la conscience Vuides. «-— « H faut s'enquérir^ qui est ' iiiieuix sçavant, non qui est plus sçavant.*» Ces citations tsufliscnt à indlqu^quels étaient aux yeux de Montaigne les desiderata de l'instruction. Mçntaigne ne 'tient pask ce que .le nouveaux objets d'étude soient substitués à ceux qui soiit déjà le fonds de l'éducation^. Mais il veut qu'on les apprenne , aiitremer\l, avec plus de. discrétion et de réserve, et aussii»ar d'autres méthodes, avec lé dessein-moins dé remplir la. inônipire que de former l'entendement et la éoiiscieiipe.

Le plus souvent les systèrîies d'éducation sont trop spé-, ,(.iaux, trop exclusifs. L'effort principal de Montaigne fut; do réclamer un^ éducation générale et humaine- Personne n'a mieux compris qtle lui la nécesiftité de développer dans chaque individu les facultés qui fçnt l'homihe,: avant deiql. apprendre le ij^étier qui fait le spécialiste, De tout^émps^T ost nécessaiife, il l'était surtout au .sçizièrfie siècle, dé rappeler l'atleiiUon vers cette éducation ^générale qui ^bniie les moyens de réussir dans loules les carrfères , d'apporter partout ^ne^'àme humaine , où l'on retrouve dans leurs grandes lignes tous les traits distinctif;^ de notre nature. Avant d'être des avocats, des médecins, dès industriels, des ^ professeurs , des mathématiciens, av^ttit d'emprisonner notre vie dans une profesision spéciale, il faut songer à (levénifdes hommes :c'est-k-dire des intelligences, ouvertes, capables de tout. comprendre, des cœurs sensibles sachant aitnep tout ce qui est digne de l'être ; des consciences droites et des caractères fermes, que les hasards de l'existence ne surprendront pas dépo\ir^>uà et désarmés; des hommes enftn^ « qui puissent faire toutes choses ^t n'ayment à faire 'lUe les bonnes. »

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