MÉTHODE DB RAMUS

^..sVontre lui>ar ses ennemis,, -c'^t qu'il expliquait les j,(HHes et ies oraleui's avec Une grande dignité tle geste et tlp langage! ^ans un temps où il fallait, se borner à citer

'^ATlstote et à lim de fastidieux cahiers de philosophie, il avait le tort d'être éloquent, de rendre k la science un peu (le ilumràe et de vie. Le premier mérite de Ramus est donc ,1 avoir débarrassé la philosophie des formes barbares de la

Vsrokistique : - Je me^mis, dit-il, en toute diljgence, à trair l( tyles disciplines ix la socratique, en cherchant et deraonstr.uit l'usage, en retraachant le^ superfluitez des reigtes et pio' eptes. C'a «sté toute mon estude d'ostér du chemin d.'. artz libéraux les espihes, les cailloux, et tous empeschonients et relardements des esprits, de faire la voye pi. - - - . - ^

ni!

/art/ libéraux*. » * , '

Rendre les études faciles, pratiques, voilà bien la chose à laiiuelle le moyen âge avait le moins songé. C'est la sagesse grecque, c'est l'inspiration de Socratequi, comme nous l'appr nd Ramus, remit dans le droit chemin le professeur du^ Collège Royal. « Quand je vlps à Paris, je Umibé es subtilités des sophistes, et m'apprit-oil les arte libéraux par questions et par disputM... Apres que je fus nommé et graduH pourmaistre es artz!^ ne me pouvqis satistoire en mon esprit, et jugeois en moy-mesmo que ces disputes ne m'a-^ voient apporté autre chose que perte de temps. » N'est-ce pus exactement la réflexion que Descartes renouvelleira au siècle suivant avec le même découragement, avec les mêmes plaintes 8^ la vanité de ses premières élndest Seulement lit^scartes, avec la puissance du génie, ne>demandera le rei|iède qu'à lui-nïême : Ramus fait appel aux anciens. «• Kstant en cest esmoy, je tomhg, comme conduit par quelque

[Clients et relardemems aes espru», •« m*ic .« .-j- 1 ine et droicte pour parveWr plus aisément, non-seuleleut à l'intelligence, mais à la pratique et à\ l'usag» des

1. Yoyeï la Jlem^ra»^ au (hmêeil prité, touchant la profruion royallecu mtl^mt'^^t 1W7, réimprimée par M. Waadin^on, p. 416,

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CALVIN ET COMONY.

LES RÉFORMATEURS DU àElZIKME 8IKCLE.

bon ange, en Xénophon, puis en Platon, où je cognois l'a philosophie socratique; et lors, comme espris de joye, Je mets en avant que les maistres es aftz (Je l'Université >.e Paris esloient lourdement abusez de penser que les arU libérau^c jTussent bien enseignez pour en faire des questions et ergos, mais que, toute sophisterie délaissée, il en convonait expliquer él propbser Pusage ». »

Outre le souci de la forme et le mépris d'une philosophie barbare (ab humanitate iejunHû)^ ce qui caractérise Ramus, c'est l^ort sérieux qu'il a tenté pour introduire, si je puis dire, le réalisme dans la logique, pour substituer un art solide et naturel aux formules c^eu8e$. du moyen âge. Nul n'a mieux motttré que la logique ou dialectique'* suppose l'étude de la nature, qu'elle n*est qu'une psychblogierégularisée. On^oït avant tout, 8H-11, s'appliquer de toutes ses forces à découvrir ce que peut la nature, et comment elle procède dans l'emploi dé la raison... Là science n'aura bien rempli sa tâche que lorsqu'elle aura reproduit la sagesse naturelle. Elle doit donc en étudier les leçons dans les esprits d'élite, où elles so^t comme innÔes*é II est impossible de mieux comprendre les origines naiarel%.jâe la logique, Ainsi entendue la dialectique devient unç science pratique, où Ramus distingue avec raison trois degrés, la nature, Part et l'exercice* : ce que nous appellerions aujourd'hui, dans notre langage moderne, les données j^jrchologiques, les règles et enfin l'usage de la logique.

"" C'était déjà combattre utilement la seolastique qu'enseigner une logique simplifiée et rajeunie. Mais Ramus a

1, Brmômtraner, etc., p. 4U.

2. Voyca Dfalfetleof AnHlttrttonm , le ptemici onvnige de HioRtui, ir»r<, IHigc* 6, 7 : /« hoc i^itnr wm âiliifenttr ineMmhendmm ett nt^idmmni gniA natnra pér êe prastet^et exkibeat in di»piitanHo... Hétc rrrta naiurtr oïmerratlo eut a qma nvnqimm diêreâere dvçtrina, »e4 fanqyam Drvi» Mcqui débet : egregle mim munere mo pcrfuncta ridrhitvr, *i natfirtf ]>r«demtiam patcrii imitari, etc. '- "^ >.

8. An ifitmrnatmrtim Hti yr^p^titam aemper kahemt, aicerfitatio artem. J^"^- .,,« • . , .__^ ' ,

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