‹ Histoire critique des doctrines de l'éducation en France depuis le seizième siècle [microforme]Chapitre 77 sur 459 · LE CÔLLÉOK DE FRANCE · texte numérisé non relu

LE CÔLLÉOK DE FRANCE

,„i.mx servi encore la cause, qu^l aimait, en proclamant ;iv;uit Descaries le principe de la pansée libre. « C est là^ raiyjii qui est la reine et la^ maîtresse de rautorité (/ai/^, aurlorUatis retjina dominaque èsse debet)^» lï faisait plus " ,i'ailleurs que revendiquer les droits du libre examen : il en usait. Son tort seulement fut de disperser ses efforts sur "tous les points de Ift pensée humaine, et par su^e de ne^ ruMi approfondir. Tour a tour humaniste, mathématicKMi, grammairien et philosophe/il croyait 'k une métlu,dé urrivêrseUe, qui, disait-il, a été aussi bien « celle de Il iton et d'Aristote que d'Hippocrate et d^ Galien, celle de Virgile et d'Hamère que de Cicéron et de Démosthène. » l)e c. défaut d'analyse, à» cette universalité superflc>elte résuite la médiocrité reUtiye de ses œuvres, très-iwférieures il lOuvrier, œuvres de combat plutôt que d'organisation (l/'iiiiitive, image Adèle d'un siècle pluÉs remuant que fécoiid,^ qui a plus critiqua <iue fondé. /

Quoi qu'il en soit, ^r l'éloquence de la forme et par la liberté de U pensée, Eamus nou» appsiraU comm \e j^remier professeur d'eneeignement supérieur qii'aU eu notre pays. AbHard, «eul, pourrait lui 4i«putér ce titre. Avec Eamus, le (jllége Eoyal de France, qiie FrwçPW ï'^ n'avait organisé que peu à peu, eww v»« d'ensemble, prit vraiment (uiiscience de sa desUaation propre, et de ce rôle émin.'innient utile où la recherelie des vérités nouvelles se luéle k rexposition des vérités acquises. Le (Collège do lùance avait débuté, vers 1530, par denx chaires, l'une d^hé^ bi eu, liautre de grec. Les éludes proscrites par l'Université routinière et iounobile trouvèrent un refuge dans un co4l»*-.î qu'on a spirituellement comparé k une colonie :' « U 'collège de France a^été h l'Université ce que les anciennes r.jionies ont été,pour l'Angfflerre, un asile ouvert à tout ce (lu i ne se trouve point k l'aise dans la mère patrie • . .» Ainsi

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