LES FRAIS I> ÉTUDES

ehuiue élève, les médecins et les Ihéolugiens exigeaient des sriiiui.es beaucoup plus considérables. L'augmentation dans l;i i'iculté de philosophie, Riiraus le remarque si)irituelleiHcrijl, s'était faite selon la progression arithmétique, tandis ([[K pour la médecine et la théologie on avait suivi la i>ro- «rr 'ssion géométri(ïl;e. Les frais des deux années do médoc\]\<' n'allaient pas a moins de « huit cent quatre-vingt- une livivs cinq sous, » et la dépense des étudiants en théologie (l.'l tassait -mille livres.

I< i, comme partout, llamus s'exprime avec une entière libi rté : il n'a jamais ménagé les théologiens. « Les canoiiisl's, dit-il, ont heu le pape, avec la volonté et l'authorité (lu Ivoy de France, pour dispensateur de ces deniers, et n'est juu vraisemblable qiCtin si bon capitaine ayt mesprisd et laissé en arrière les soldatz de son empire sans leur porter quelque bonne faveur. » •

O'.qui choque le plus Ramus dans ces exactions fiscales, rV>t qu'elles rendent difficile l'accès de la science. « C'est"" chôs.' fort indigne que le cheniin pour venir h la cognoiss;m< (> de la philosophie soit clos et deffendu à la povretéi^ en» Mies qu'elle feust docte et bien aprise. » Celui qui avait t'té (1 ms sa jeunesse un pauvre étudiant, élevé presque par (huit.', pouvait-il se défendre d'un mouvement de sympiithifue commisération pour les d»^shérités de la fortune H «lui il était interdit de prétendre k la science, quand la scicni'c était mise à. si haut prix?

i^)iip l'emédier à ces abus funestes, que demande Ramus? Qii!» les i»rofesseurs soient payés par le roi, par l'Ktat. •• Sire,^ tionncz leur gages. » Quant à l'argent, Ramus n'est pa^ f'inb jTassé : ce sont les couvents qui le fourniront, et il Hjoiite aVec quelque ironie qu'ils seront enchaiïtés de le fiiuniir. « Tant do couvens de mOines et tant do chanoines iW ^o>tic ville de Paris s'estimoront bien heureux ^t f<>i't honoi'/ tic faire cesto dépence, et facilement et promptcMncnt y i'urniront, 'si seulement vous leur commandez. Sire. »

LE."i KTATH (iKNKUAlX DR loCO.

Vyl

l'iî

LKS UKFOUMATKUIlf» DU SKIZiKMK SIKCI.K.

Rainîis comptaU-il autant (i«'ïl le Jit sur la géiieiusit. rempressement des chanoines et de<s moines»? ilamus ne s'attaquP-pas seulement a l'e^aj^ératiol? les ^ frais d'études et au luxe des formalités qui accompagnai-nt les exfamens, il signale d'autres abusencore. u De (vsle infinité de docteurs, non-seulenient se sont engendm .le;* fraiz infinis, mais encores un infini niçspris. et contemnoment de la discipline. » Une des infractions à la discipliiu) ■ et à Ik lui î-olevées par Raimis, c'est c^ue l'enseignement d- la '« ' philosophie n'étoit plus donné publiquement «ans la ^u. .lu ^^nvve oii du Pouarre, « et se fait aUjourdhuy en priv. i-ar ^^ chacun collège, . et cela, malgré les ordonnances royales, . malgn^ les règlements « du cardinal de Toulovilie (.s.< , ». .. Dans la loi, *oute liamus, la. rue du FexoTc signifie < le escoles publiauos de philosophie. Et n'a pas longtemps . qu'un décéda qui a esté le dernier lecteur pUbUc en i^hiloaophie^. « Quelles sont les raisons invoquées par Kamus pour justifier la. préférence qu'il donne h l'ensei^Mie. ment public de la philosophie sur l'enseignement i.rive. C'est que dans le premier cas un petit nombre de proksseurs suffit, et qu'il est plus facile do trouver « huict ou . ix leclours d'excellente doctrine que cent .. De plus, dans les collèges, abandonné a l'initiative de professeurs malhabile., l'enseigiieinenl de la philoscJphie ti'est pas ce qu'il devra.l ' être. Siui^ doute, les régenU ont k te fin rejeté les vieux

1 T in^ne cmt 1.1UH m«ruuéc encore tUnH d'autre, i-u^nj^ \^ ^^^^ ;TS. a .yl^^cT kM....tenir ac d,K.tcurH f«i«.»t ,.r«fcH«i<.n de nH,.-

J- " r M^n^me M..1C :,uon avait .onuucno. à donner «^- ;^^ 1.

...rnit . Vuvrr. Victor I.^'lrn-. //M^W,r /.ff/.*m- //* h, ' ''^ '•";;, ^,,,,,; Ilixncnvinuc .Rrle .ou. le nom de f.c«U^" de. Ictj.vn.

ratiolji 'li's ipagnai<mt I De ('<'sle md/ez fies conteiiino- ^

discipliiio îinent dMa s.laî^'uc tlii i privi' par es royales, rilio {-sic] »•• ignifte '< le*

longUMiips

lie en l'hi-

es par K;i-

renseiKue-

nent priv 3 de prolV'sluict DU dix us, dans les malhabile:*, ju'il devr.iil lé les vi«ux

ÎIMI t't viviiiixtii «ion de nH>.'i'"

m lof pn'iiii' "'•■ ' M rouvert '["■■•"

ina'Ai;'T i>-Aîîsn)tJTÉ.i>Es maitiu:^..

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,[u.^i()niiaires du -moyen âge l'our « rScevoir' los j.jus ^t;ivV< et purs authoui's de la philosoi)hin »>, par oxo.nple, A-ri-totP. Mais'ils:ne savent jrnèro s'en servir,^ ils se a^n- - ..nt de débattre sur les règles de l'art : de sorto « (lu'il ;Luroit granti ihtérest qu'ilz eussent des (îuest ion na ires Vrislote, puisqu'flz ne essaioyent retirer plus de proutU ,1,. liiy que des aulres. - I/enseîgn^ment de la philosophje Il Consistait encore qu'on Viilne^,di*;pu tes de mots. Il ,t il, dit Ramus-, tout « altercatoir^ et questionnaire ». ir' li. louchait que du b)ut des lèvres « aux inaljiénjatiques, sOl^l'^quellps, toute l'autre philosop'lile'rîtt avoiif^lée » et^ qui -ont le premier des arts libéraux '..Il abordait à peine 1 i/lhilosophie nalurclle^nî^ qu'il y eut .« usage ni exp'- 1, .1 <■ des choses w. La conclusion derHanius, c'est qu il 1 ut rétablir les lecteurs royaux, les lecteurs publics de pKi! .Sophie. « Soyeni, si semble bon, les tmïs artz preiiiMs et c^mmunB (gKupmaire, rhétorique et logique) aux ^ (\.|i.jies privez, et permis aux précepteurs do la première i.M) liasse... Mais après, Sire, mettez au premier honneur et' .1 iv u'e VeKtuiie pnhWfne les artz ^nathématiques... Ortlon- 11^ une autre année pour la i)hysique et les éthiques. »

I vins les facultés supérieures', droit, ni '«dccine, thé,)logie, HaitiMs relève des abus plus graves encore. Les nmit*res y ;n,o(Mit .presque complètement supprimé renseignement, I ^ n.i d<mnaient plus de leçons, ils s'en remelt:iient au fravail particulier des élèves, ou tout au plus à d'obscurs m litres es arts, qui, pour quelques livres «le gages, ensei- -Miii'nl il leur^place^ Ils se contentaient d'assister de lyin • 'Il I .in aux actes publics, aux examens. Q\h' deviendrait

' l; imiH ivirnit iippliiuai aux in.-<urivx pur lonnu'll»'-*. .t.- iH'tiv l.ii,|.-^.

I M.|..T imx fiiturK profo^'urM <!«• |.lii'<.-«4)|.lii< rfain-^ .•..iuiai-.»aii< . -

! ''i iiinlit|n»'^ ri'invmMJti'o» prir !<• l-ncnilaun-îU »'•>• H-i<'nc«--. !I se plaint^ Il iM.inino « «lu tout i^H'-u'iit «W- <•«•■» ««irhri-M ..l.iirnnr \v .l.-ji. .ii'

, ■ jilii»' »». ,

,' Ir- •litctcui-'* en mril«ciii«', fu |:.«K*.. I«.•*M^M^.l(Mll \-2 Uma- -I '.rar' • ! , m .1 «Icux l.»cli.'!u'»;s cli.nijfi' 'le lin- .i kiti p!n<v. ' .»

X nrii*. luv iwicui vu luiu.

LKS UKFOU.MATliUUS UV SKlZlKME SIKCLK.

renseignement des collèges, s'écrie Ramus, si, à l'exeruplc! des professeurs de médecine, le? régents ne montaient dans leurs chaires que pour ouïr les disputes et les querelles de leurs écoliers? A en juger par les révélations très-digues de foi que liamus nous apporte sur la paresse et la nonchalance des professeurs de son siècle, on se convainc que de ce temps-là les 'professeurs de l'enseignement supérieur se distinguaient surtout des autres en ce qu'ils ne professaient pas : renseignement supérieur avait 4)our caractère qunn n'y enseignait pas'. Quelquefois même, on essayait de justifier la paresse des maîtres, et de présenter leurs hab1' ludes de silence comme un principe pédagogique. Les étudiants, disait-on, profitaient davantageà travailler chez eirx avec leurs livres. Ce paradoxe indigne Ramus. Le proltsseur éloquent, qui avait à un si haut degré l'art de remuer les esprits et d'insinuer sa pensée, proteale dvec force contre ce mépris de l'enseignement oral : il croit à la vertu de la parole, à l'efficacité dû verb3 hum^ain. »« Les escoles publiques, non les es'tudes privées, s;)nt les maistresses de la discipline... Le sentiment de l'ouye est plus gentil maistre pour apprendre que les yeux.., La vive voix d'un docte et sravant professeur instruict et erîseignç beaucoup plus commodément le disciple que laljBcture muette d'un aulheur, quelque grand qu'il soit. » Qui donc aujourd'hui voudrait douter de la justesse de ces affirmations ? ^Outre ce défaut général et commun k toutes les facultés, à savoir que les professeurs n'y professent plus, Ranius constate quelques vices particuliei*s. La faculté de droit a abandonné le droit civil pour s'en tenir ap di*oit canon : « ceste partie du droit crv^l, pliis noble et plus ancienne, est demeurée en arrière. »> Quant h la faculté de médecine, Ramus se plaint qu'on y néglige les exercices pratiques. « Il faudrait que le docteur régent, on une saison de l'année,

• 1. Voyor, la siii;;ulicrc conversation de Ilnnnis et d'un |>iofc(*cm' il*i médecine : AnfilvcM iHriruw*, etc., p. 143 et Buiv.

jniMiiist ses ' toutes espèc Il 11!' autre qi et iiui^esl la des malades qu'il y#tiend la ( iinique, voudrait su ' Nos facul disputeurs, dépens de U de in cimme <' est à la trèaie sévér sopho qui ps On sent, selc testantisnie théidogiens-; iliast le Viei quelles ot'dui Italie par c; divine, ce <{u tellement br dévi-der •. Q neuses de le le' ture de l' K''''<', afin dt lumière » de •io la parole, mal ions et k l"vcher, cou A côté des

' l>;iinu.s lijo î^'iii^LTsité do

'•" ritiiiic. »

KNStlIGNIiMGNT l'KATIWL'E. DK LA MKJJKeiN'K.

iii^iiast ses escoliers phik^opher surjes hurbes, plantes et (.•ult's espèces de siniples'par les prez, jardins et bcns ; en mil' autre qu'il les exereast ù la section des corps; en l'autre, et ({iii^èsl la priacipale, qu'il leur communiquast eji la cure ik s iiiaïades les consultations, les inédicamentz et tout l'ordre qu'il yitiendrait. « I»es herborisations, les dissections, enfin la (iinique, tel est le programme d'exercices que Ramus voudrait substituer aux éternelles disputes des écoles'. ' X()s facultés, dit-il, ne savent faire que des escoliers' disiuiteurs, qui n'àprennent réellement leur art qu'aux di'iiens de leurs clients. D'où ce "dicton-,: de rrouVeau mé-^ . (le in cimmetière boussu. ».

<('st à la faculté de théologie que Ramus réserve l'extivaie sévérité de sa critique. Ici ce n'est plus le philo-' soj^he qui parle, c'est le sectateur (ie la religion réformée. On sent, selon la remarque de Çrevier, « un fumet de protestantisnie » dans des passages tels que ceux-ci : « I^es^ théologiens n'ont pas commandé qu'on leust et qu'on estu- (iiast le Vieil ou Nouveau Testament, mais bien je ne srais quelles ordures et vilenies de quesUonnaires Urées d'une bar-^ barie par cy devant incongneiie. » Au lieu de la parole divine, ce qu'ils proposent aux étudiants, « c'est une science tellement brouilfée et meslée qu'elle ne se peut démesler ny dévi-der t. Qu'ils renoncent donc enfin aux disputes épi- * neuses de leurs questionnaires, et qu'ils y substituent la le< ture de l'Ancien Testament en hébreu, du Nouveau en grec, afin de se rapprocher» le plus possible de « la divine [uiuière » de la religion. De plus, toujours préoccupé de l'art de la parole, Ramus demande qu'on augmente « les déclaiiialians et les sermons ». Il veut des théologiens qui sachent l'i" 'Cher, comme il veut des médecins qui sachent guérir.

A côté des réclamations très-vives de Ramus contre l'or-

1 Itamus jijoiUc ([uc les pmtiqucf qu'il iccommniulc « nont usitoos on l^iMivfisité do MoutiHillicr et en toutow les cscolcs de mOdeciue (iiii Hont 1''"' ritallc. )) -

lUNACK I)K LOYOLA.

r-BS RKFOKMATKUllS I>U SKI/.IKMK SIKCI.K.

^ jçanisation des facultés supérieures , il faut rappolor 1rs éloges qu'il accorde à la faculté des arts et aux pro^nis qu'elle avait accomplis pendant et après lé règne de François I". C'est à ce roi qu'il attribue l'honneur d'avoir le premier restauré, ou pour mieux dire, inauguré « l'élude de l'humanité dans la barbarie des écoles ». Avant Franrois J*' oiwie lisait que des <'. autheurs telz quelz » ; un n'avait pour grammairiens que des* « barbares Alexandre^ de la Ville-Dieu, Théodoletz ». L'unique procédé pédafrugique était une perpétuelle dispute, une « contentieùs<3 et |)érilleuse altercation de préceptes ». Les grammairiens et les rhetoriciens.de, l'Université au seizième siècle Qiit;çoiii«mencé, sans bmt et sans éclat, ii réformer cesj Usages. Ramus les loue d'avoir accueilli les grands écrivains de

^'antiquité, « les autheurs de marque^. Il estime que le ^rrai système pédagogique consiste dans la lecture et riniitation des grands écrivains, et aussi « dans l'écriture Coff^ tinuelle ». Raraûs se rencontrait ici avec tous les grands esprits de son temps : l'ennemi d'Aristote saluait le retour à l'antiquité classique comm^ l'aurore d'une révolution nécessaire dans les études. Mais, remarquons-le surtout, * ^ les devoirs écrits, chose alors toute nouvelle, voilà ce (jue Ramus recommande à coté de l'explication des auteurs. 11 faisait ainsi une très-large part, dans l'enseignement secondaire, à l'application et à l'effort personnel de l'élève, tandis que, diversifiant avec une rema]|piable sagesse les méthodes pédagogiques selon la différence des âges et lé degré de lïnstruction, il réclamait au contraire, dans l'enseignement supérieur, un travail plus soutenu de la part des maîtres et le maintien des leçons orales. Ramus a. donc été « un grand professeur, un grand homme d'école », et on ne «liminue pas son mérite en reconnaissant qu'il a eu des devanciers tels que Lefèvre d'Élaples, Laurent Valla',

1. Laurent Valla (I4(K;-U:)7). i»hilul<»K"^' itulK-ii. t•^t un de cciix qui ^^i"

Viv. .s' et tan ( ai'tt'S en moi

Quelle fut liiiit(; dans le iiuii sans que

1 j,:!-^ c(»ntril)Ui

M'Tlr-,. dÏMiit'il, >

!,.nf. N'oyey- CKu ^■| Il .M rt «ans ce (^uiiiiMiue, . tan^tei Ihi rlifi r'm oppreu laii-'iio j^TCcque e 1. T.Miiis Vivè« ^1K< uilt' dans un -mi il Louvain, 1^•lli|»^ une réput

1.>L':(. Ix" dcuxièo rf|.'iuseotde la ' niiiHils à rocucU clia; M tret) intitula " L'H\ fii-rl mI pt 'jiiiiiii in rul'lJM, tciiii -. dont Ud lie ciiiiut \t&H d( 'It l'Iat(»n. Il y l'iHxiue, i>ar ex '/«" jtrr filtrat tti 'iirii'/i inxtitMtio, 'iv,-tnnnaU8te : !»> Ii>aiit," m |»ei \<-'><i. — 3» A' t rtwiit lejivr^ ] "iiii' Hfulaire», i '•ii.'/iiln : le livre "Il \'iv<'> fait jm 'iiniux' ii]^ctH-<l riKjn'tfiit ; rani ft

^.tt A ^tt^t.ta />/\n tt/il) à XI/^Md RKat/iriK À N'Tt<'S.

LA UÉFUIIME l'koTKî^TANTK.

Viv.s' et tant d'autres, pas plus quon n'amoindrit Des (iU'tL's en montrant (lu'il doit- quelque chose à Ramus.

(;*uelle fut l'attitude des holnnicsrlw. la RéConne prutt;s-tiiiitc; dans les questions pédagogiiHies? On a soutenu, et non sans quelque vraisemblance, què^r -malgré d'excellentes

: j, ii^ coiitrilmé s'i roKtaurcr la vmic langue latine, paitioulièremt'nt par 11 < nvrajifc Intitulé Elegânt'mrH%n lingito' hif'intr h/x îibri. Dci»uis des M'T !. ,. tliwiit-il, «<'ww latin/f hteutUM eat, *y/ ne Uiilna qu'uh-in, Irtjtmi hitrli,.nt. \()ye7. Œuvre» complètes, Bâle, 155^7. Nourri dos claN(i«iuc8, Valla VI 11 (it win» ccfwc \>oHt exprimer wi penw-c; il 8*écH«rn par exemple : ÇuoiLu/ufi tanJew , Ç^iriti-i (Jitteratoê apjMfllo), jmtU-mini lat'iJtiUitrm a iHtrhftriM oppre«mm? Da»8 la préface, il compare" là langue latine à la laii- 110 j,n-ecque et témoigne de quelque détlain j>our ccUé-ci.

1. T,..iiiH Vivèi, philologue espagnol (1492-1540), mériterait une étude ^1K. uik' dans une histoire universelle de la ^i^sgogie. Tour à tour profci*- -lui il Louvain, puis à Oxfonl, au collège (\trj)us Chr'mti, il Qut en son \vui\>- une réputation presque égi^le à la gloire d'Érasme. 8e« princii^lcH luvivsiMkûgogiquesaont : \* De InâtHutiône faminœ ohrhUatite Ubrl tir», i:.:'!. Le deuxième et le troisième livre ne sont qu'un traité des devoirs de i . ). .UK3 et de la veuve. Mais, dans^le premier livre, il y aurait quehiues X»onH 'HK ils à recueillir sur l'éducation des jeunes filles. Voyer. |>ar exemide les cliii i 1 1 1 es intitulés : de ÉdueatUnu} tfirglnif infant it; deDoctrina jnelta /•» w ; l.'tr. tiir'i »i in»»it\t, matftrnum tit. » — « Turjnu» cH cont^pici in clioirn 'jiiinii in rullna, » etc. Vives critique vivement la lecture des romans de son tci)i| -. dont il donne une longue liste (édltion.de Bâle, 1540, p. 210); il ne < liiiut pas de reconmiander aux jeunes filles l'étude de Héuè<pie et 1* l'l;it(»n. Il y a des détails piqtiants sur les mœurs et Ich usa^OH de l'iM-lue, i)ar exemple, sur là manie d'embrasser: Uqtthfem *rirr nlivi ri" /"rfineat tot'tcê mevlari. — 2" ite Ingcnuorum adohiUTHtiuHut putd- 'i'r»:ii inxtitutioiw Iibri dtio, 1523. L'instruction qu'il y recommande «ht '!> -t..nnaUHte : le* historiens n'y fijnirent que jMirce qti'on |»cut, en !<> Ii>;uit, se lïcrfectionner le style : hittorite imttttirir po»»UHt linfjnam, y. .>!. — 3" Ve Trad4ndt» diMrijdini^ Iibri qiiinquc, 1531. Nous hignalon.s

I iiwiit le livr^ II, où Vives diKcute ave<; qneliine eHprit-d'nnalyse les (jues- "iiii ' Heulaires, Qufr, qno nutdtt^ ijtiate'Hvii, a quil/VK, qno loro itint trmhnihi ^'londa; le livre III, où il s*agit de l'étude 'des Jangues; enlia le livre 1\ .

II \ iv< > fait preuve d'un esprit ouvert aux idées nicKlernes. en i)r<)j)(»aiit "niuK' ol^ets- d'étude les choses de In «rature : Stqnitvr nrum mituru'

riHjiiititi; rani /ariliVK lulolruvcn* qmnH rv» prudcntin' intrUiyiti

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