BUCCKS RAPIDE DES JESUITES

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LES UÉFORMAtÊl'RS DU SEIZIKME SlfXLK.

intentions, 1^* Réformé, à ses débuts, gêna et entrava la

Renaissance, parce que, détournant. les esprits des étu.les

littéraires, elle les précipita dans les -discussixjns théol* ri-

qucîs. Érasme ne pardonnait pas à Luther d'avofr rouvert

l'arène des controverses religieuses; il voyait dans la Ké-

forme une scolastique nouvelle, non moins>enarante que

l'ancienne pour lé^ bonnes lettres. « Partout où rt'giie

le luthérianisme, les études sont mortes » : en parlant

ainsi, Érasme obéissait à ses préjugés d'érudit. Luther lui

' rendait d'ailleurs mépris pour mépris : « Je veux Refendre

à mes enfants de lire les Colloques, disait-il, car Érasme y

enseigne des choses malséantes. Érasme est un gamin. »

L'ardeur de.la foi théologique, si vive chez les premiers

réformés, ?. pu contrarier quelquefois les études purement

liltévairôs. C'est a%^ que Mélanchthon voyait avec tristesse

la solitude se faire àl ses- leçons, quand il expliquait les

Olynthiennet OVL les Philippiques de Démosthène : il était

forcé de suspendre son cours, faute d'auditeurs. Mais en

même temps il faut reconnaître que les chefs de la Réforme

ont recommandé ou pratiqué la littérature ancienne avec

autant de zèle que les plus lettrée^de leurs contemporains.

'! L'Église protestante n'a pas laissé aux cathoïl^iles et h la

Société de Jésus le monopole des études classiques. On peut

i, même affirmer qu'elle les a précédés dans cette voie.

Quelques dédain sans doute pour les lettres, quand elles sont étudilU par pur dilettantisme, en dehors d'une intention morale et d'une pensée d'édification religieuse, mais aussi un profond sentiment de la nécessité de cette instruction générale, qui donne à chacun les movens de se diriger lui-même et qui « met dans le chemin de la vertu », selon l'expression de ^Collgny, tel fut le double carac^re de ^ Luther comme de Catrin. « En rendant l'homme responsable de sa foi, et en pfacant la souw5e de cette foi dans l'Écriture sainte, la Réforme cqntpactait l'obligation de mettre chaôun en état de se sauver par la lecture et Tintel-

H ,lij:ence de l ,1p rinstruc plùs.puissa loïKlainenta riiiune la ivvoluiion Mais, dai obligés de ( leurs advei ly lucalion par les lut que sur la i suuci de r lar-adémieétuit une é df niie, insl cinq profeî pour la ph Ces deux d Calvin luipremier r»

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