‹ Histoire critique des doctrines de l'éducation en France depuis le XVIe siècleChapitre 191 sur 200 · JHd., etc., p · texte numérisé non relu

JHd., etc., p

412 ESQUISSE d'unp: théorie de l'éducation.

l'instruction ne sera plus un formulaire récité du bout des lèvres, mais une acquisition intime et profonde de Pâme; où la crainte de la conscience se substituera aux autres règles de conduite ; où l'on ne se défiera plus de la pensée et de la libre réflexion ; une éducation plus religieuse aussi, parce qu'on y aura de la nature divine une idée plus exacte et plus élevée; une éducation plus scientifique enfin, et plus rationnelle, parce que rien n'y sera négligé de ce qui peut développer une âme humaine et la rapprocher de son idéal. Or cette éducation, à laquelle l'avenir appartient, malgré les obstacles que lui suscitera encore l'esprit du passé, cette éducation n'est possible, les lois n'en peuvent être établies, les méthodes n'en peuvent être pratiquées qu'à une condition : c'est que la psychologie de l'enfant soit faite et bien faite, et que la réflexion fasse sortir de cette psychologie une fois établie toutes les conséquences pratiques qu'elle comporte.

APPENDICE

Nous donnons ici quelques extraits du Rapport présenté par M. Gréard à l'Académie des sciences morales et politiques sur le concours où notre mémoire a remporté le prix, et aussi du Biscours prononcé par M. Bersot, président de l'Académie, dans la séance du 24 mai 1877.

Page 1