EXTRAIT DU DISCOURS DE M. BERSOT
« L'autre sujet mis au concours par la section de
morale, VHistoi7^e C7^Uiqice des doctrines sur Véducation en France, depuis le seizième siècle jusqu'à nos jours , a fourni un brillant concours. L'Académie a décerné le prix et deux mentions honorables. L'une de ces mentions a été accordée à M. Alfred Droz, avocat à la cour d'appel. M. Alfred Droz a réuni habilement tous les éléments de comparaison que la question renferme; les analyses sont heureuses, le sens droit, le style élégant; il lui manque d'avoir creusé davantage en divers endroits et de conclure avec plus de force. Avec quelque travail, il dépend de lui de faire de son mémoire un livre très intéressant. L'autre mention a été obtenue par M, René La voilée, docteur èslettres, rédacteur au ministère des affaires étrangères, déjà couronné par notre Académie pour une Etude sur Channing. Il s'est représenté à nous avec les qualités que nous lui connaissions : l'élévation de la pensée, la vigueur du style ; mais, attiré par certaines parties du sujet, il a oublié l'ensemble , et il nous laisse le regret de ne pouvoir donner un prix à un travail où se rencontrent des pages comme celles qui sont consacrées aux réformateurs du seizième siècle, à Port-Royal et à l'Oratoire.
« Le prix Bordin, de la valeur de 2,500 francs, a été donné à M. Gabriel Compayré, professeur de philosophie à la Faculté des lettres de Toulouse. Dans ce remarquable mémoire , l'histoire et la critique ont également répondu à ce que demandait l'Académie. L'histoire est une revue complète des doctrines, où chacune d'elles est exposée clairement, avec une juste étendue et une clarté qui vient de l'habileté à discerner le principe essentiel des détails accessoires; la critique est pénétrante, large, impartiale, imbue des idées modernes, mais ne sacrihant ni le passé au présent ni le présent au passé; le style est net et a du relief. Bref, quand ce mémoire, un peu revu, paraîtra, il 11 fi
APPENDICE
sera vite entre les mains de tous ceux qui se préoccupent de la question de Téducation et de tous ceux qui aiment les ouvrages bien faits.
« Au milieu des différents mérites du mémoire, l'impartialité dont nous venons de parler est un de ceux qui ont Iq plus touché l'Académie. Que d'occasions d'être injuste , dans une histoire comme celle-ci, où comparaissent tant d'idées différentes de celles qu'on a, ou même d'idées ennemies, des systèmes d'éducation qui ne sont pas seulement des systèmes pédagogiques, mais des doctrines politiques et religieuses qui aspirent à l'action, des partis qui se disputent la société et le gouvernement; combien il faut d'empire sur soi pour séparer le vrai du faux, le bien du mal, et faire loyalement justice, et combien on s'aliène de lecteurs! Mais aussi il y en a quelques-uns qu'on s'attache sûrement, et ceux-ci valent tous les autres ensemble. 11 existe encore, en France, de bons esprits, fermes dans une opinion, mais équitables pour les opinions contraires, qui se sentent assez maîtres d'eux-mêmes, assez sûrs de leur discrétion, pour converser de tous les sujets , pour goûter et faire goûter aux autres le plaisir sensible de la société entre honnêtes gens. Pourtant il faut bien avouer que, dans l'état d'irritation où sont les opinions présentes, ce plaisir devient rare, et qu'il devient de plus en plus difficile d^ causer avec ceux qui ne sont pas de notre avis. C'est maintenant plus que jamais que Montaigne pourrait dire, dans son charmant langage, parlant de la contradiction : « Au lieu d'y tendre les bras, nous y tendons les griffes; » les croyances sont à vif, nous sautons dès qu'on y touche, et ce que nous appelons notre modération est une vertu trèsrelative. Notre regretté confrère, M. Patin, qui était doux aux hommes et aux choses , racontait en souriant qu'il avait reçu une brochure intitulée : « Réponse modérée à un infâme x^cinvphlcl. » Le mémoire de M. Compayré n'a rien de cette modération.
« L'Académie, en proposant le sujet qu'elle a mis au concours, a prouvé une fois de plus l'importance qu'elle attache à l'éducation: celui qui a, en ce moment, l'honneur de parler en son nom n'est pas non plus suspect d'indifférence pour un si grand intérêt; nous sommes donc certain de ne aous exposer à aucune méprise si, après avoir dit combien
nous sommes liouroux de voir la p;ission actuelle pour l'instruction , nous faisons quelque réserve sur la puissance excessive qu'on lui prête. On est, par exemple, tout disposé à admettre que, lorsque des peuples se choquent, c'est l'instruction primaire qui décide de la victoire; en oublie que pendant bien des années nos soldats ont été assez faibles sur la lecture, l'écriture, l'orthographe et la géographie, que pourtant ils sont allés dans plus d'un pays et qu'ils ont ^su trouver leur chemin. D'ici à longtemps le secret de vaincre sera encore la préparation sérieuse de la guerre, la science chez ceux qui commandent et la confiance chez ceux qui obéissent. Demandez à- notre illustre confrère, M. Thiers, s'il ne pensait pas ainsi, lorsque avec des débris il faisait en quelques semaines une armée et qu'il y mettait une âme : la sienne.
« On exagère aussi quand on croit que, si on tient l'éducation, on est maître absolu des âmes et qu'on donne à une nation la forme qu'on veut. L'éducation peut assurément beaucoup : elle ne peut rien contre la nature et contre le temps. Lorsque des jeunes gens élevés dans un monde artificiel et faux entrent à la fin dans le vrai monde, et qu'ils n'y retrouvent pas les idées sur lesquelles ils ont jusque-là vécu, ils s'étonnent, et il se fait en eux un ébranlement où tout risque de s'écrouler. Ce n'est pas assez dire : ce vrai monde lui-même est sujet à changer. 11 croit être assis dans de certaines idées pour l'éternité, mais tout à coup il survient un accident : une révolution politique, une question religieuse, un livre de prose ou de vers, et voilà que des désirs endormis se réveillent, qu'il naît des aspirations inconnues, que tout est renouvelé. Il n'y a donc pas une éducation, il y en a plusieurs, qui se succèdent et se continuent; la vie trouve sa route à travers les systèmes qui prétendent l'immobiliser. D'où il suit que la seule éducation solide est celle qui ne craint pas le grand air et qui, contente de donner aux jeunes gens quelques principes inébranlables, s'applique à former des esprits justes et ouverts , »
FnIN DU SECOND VOLUME
INDEX
Ahèlard, sa méthode, 1, 5G; son
enseignement, 57.
Académie de Genève^ fondée par
Calvin en 1559, I, 149.
Activité de Vâme, II, 383.
Activités (Classification des), II,
Adages (Le livre des) d'Erasme,
AdalHron, I, 52.
Adam (Nicolas) , son Essai sur V éducation de la jeunesse^ I, 45.
Adèle et Théodore^ roman de M"^® de Genlis, II, 122.
jEgidius de Columna^ I, 59.
JEjïiéas Sylvius Picvolomini, I, 60.
Agrégation (Trois classes d') établies par lettres patentes du 3 mai 1776, II. 235.
Agricola (Rodolphe), I, 125, 139.
Aguesseau (D'), ses Instructions àsonfils,l,4:5ù.
Aimé Martin, son livre sur V Éducation des mères, II, 365.
Alcuin, I, 55.,
Alexandre (Education d'), I, 28.
Alexandre de la Ville- Dieu, I,
Allaitement maternel, recommandé par Aristote, I, 30; — par Rousseau et par d'autres,
II, 50; — condamné par Fourier, 347.
i'VuOur (L') dans la vie des femmes, I, 361; — dans l'éducation, II, 284.
Anatomie (Enseignement de 1'), d.ans la Faculté de médecine, en 1600, I, 410.
Andronicus ( Livius ) , premier précepteur à Rome, 1, 37.
Antiharhares (Les) d'Érasme, 1,
Archéologie (Étude de 1') d'après le P. Lamy, I, 228.
Aristote, sa théorie de l'éducaticm, I, 28; — insiste sur l'éducal-ion de la piemière enfance, 29; — relève la famille, 34; — attaqué par Ramus, 130.
Arna^ld (Ant.), son Mérnoire sur le règlement des études dans les lettres humaines, 1, 243 ; — proteste contre l'abus des devoirs écrits, 256.
Arr,auld (La mère Agnès), I, 273.
Arts lihéraux et arts mécaniques^ I, 297.
AjMhonius , son manuel de rhétorique, I, 419.
As<-^êt\sme (JJ) à Port- Royal, I, 274 ; — disparaît de l'éducation moderne, II, 378.
Ascham,, professeur de la reine Élisabelh, 1,119.
A ssemblée constituante, II, 249 et suiv.
As.semhlée législative, II, 273 et suiv.
AtJiènes (L'éducation à), I, 35.
Attention (Moyens de fixer 1') ,
d'après l'abbé Fleury, I, 375.
Auqmte (L'éducation au siècle
Bacon, son jugement sur les jésuites, I, 166; — et Descartes, 868 ; ses vues sur l'éducation,
Bain (Alexandre), ses essais de psychologie pédagogique, II, 380,
INDEX
J^araillon, II, 31t.
JBarèi'e^ son discours contre les
patois, II, 26f); — exagère les
droits de l'État en matière
d'éducation, 30G.
Bastiat , son pamphlet intitulé
Baccalauréat et Socialisme, II,
Basedow^ ses œuvres pédagogiques. II, 102 ; — et Coméniu>, 103;' — et sa fille Emilie, 103.
Bath, précurseur de Coménius, I,
Beaumetz, II, 257.
Beckx (Le P.), I, 1G9, 191.
Bell et Lancaster, promoteurs de l'enseignement mutuel. II, 341.
Bernardin de Saint- Pierre^ disciple de Rousseau, II 86; — ses idylles pédagogiques, 88; son vif sentiment de l'enfance, 91 ; ses Vœtix pour une éduea' tien nationale, 93; — chargé par la Convention de composer des ÉUntents de morale, 308.
Bcrulle (Le cardinal de), I, 213.
Beze (Théodore de), 1, 149.
Bienfaisance (Exercice scolaire de la), d'après l'abBé de Saint- Pierre, II, 10.
Blanchard (L'abbé) , contradicteur modéré de Rousseau, II, 131 et suiv.
Boileau (Jugement de) sur l'éducation des filles à Port-Royal, I, 278.
Bonneval, S3S écrits sur l'éducation, II, 32, — précurseur de Rousseau, 33.
Bdaniqu'i (Enseignement de la) dans la Faculté de médecine, en 1600, I, 410.
Bosmet, son jugement sur l'Oratoire, I, 213 ; — précepteur du dauphin, 301 et suiv.; comment il règle les études de son élève, 305 ; — ne veut pas de congés, 305; — entretient l'émulation, 806; — condamne le théât .e, 307; — professeur de rhétorique, 307 ; — professeur d'histoire. 309 ; — professeur de philosophie, 310: — enseig'ue la géographie au daupliin. 309 ; — çssaie de combattre l'maiton-
tion de son élève, 312; — juge trop sévèrement la morale de l'antiquité, 311; — compose une Grammaire latine, 313; — revendique les droits de la littérature française, 426.
Bouhours (Le P.), I, 358; — comparé à Condillac, II, 158.
Bourgoing (Le P.), son opinion sur l'histoire, I, 227.
Banquier présente à la Convention un plan d'instruction publique, II, 308.\
Budé, I, 136.
Buffier (Le P.), analyse de ses œuvres pédagogiques, II, 147 et suiv.
Bureau 'perpétuel de Vinstruction jwMique , projet de l'abbé de Saint- Pierre, II, 14.
Bureau de correspondance, proposé par Rolland pour réunir les collèges, II, 239.
B'urnier^ I, 297.
Burnouf ^ son jugement sur la Méthode grecque de Lancelot, I, 260.
Calet, II, 345.
Cahiers d'expressions, en usage au dix-septième siècle, I, 421.
Calvin et ses fondations à Genève, I, 149.
Campan (M™"), 11,358 et suiv. ; — préfère l'éducation domestique à l'éducation des pensionnats, 359.
Camus enseigne la philosophie en français (1612). I, 422.
Cartésianisme (Le) à l'Oratoire, I, 218 ; — dans l'éducation en général, 366.
Catéch isme moral , recommandé par Helvétius, II, 203 ; — par Kant, 100.
Catholicisme et Réforme, I, 119.
Catherine II, son zèle pour l'instruction , II , 173 ; — ses rapports avec Diderot, 171.
Ca?/ses Jinales (Les) dans l'éducation, II, 411.
Célihat des professeurs, I, 429.
Cè^ar de Bus, I, 118.
INDEX
Centralisation miiversitairc , réclamée par Kolland, II, 241.
Chabot, II, 306.
Chaînai, II, 330.
Charleviagne, I, 55.
Charron, disciple de Montaigne, I, 110; ses vues personnelles,
Chateaubriand, I, 447 ; II, 333.
Châtiments, d'après Eollin, 1, 450.
Chénier (Marie- Joseph) , II, 306.
Chiruvffîeîis (Les) exclus de la
Faculté de médecine, I, 411.
Christianisme (Le rôle duj dans
l'éducation, I, 48.
Cicéron, I, 39.
Cicéroniens (Les) d'après Erasme, I, 126.
Circulaire ministérielle du 27 septembre 1872 (La) et Port- Royal, I, 241.
Classes, peu nombreuses à Port- Rojal, I, 267.
Classiques (Ouvrages) chez les jésuites, I, 185.
Clénard, I, 261.
Clergé (Le) , ce qu'il doit être d'après Helvétius, II, 199; — ses réclamations contre les parlements, 244.
Cliniques (Organisation des) dans les hôpitaux, II, 207.
Colhert, son opinion sur les droits de l'État, I, 402.
Coligny, I, 140.
Collât d'Herbois, II, 309.
Collège de France, I, 120, 131.
Collège trilingue, I, 180.
Collège de Guyenne, I, 97.
Coménius , auteur du Janua Unguarum, I, 249; ses autres ouvrages d'éducation, 251 : principes de sa pédagogie, 252 ; — critiqué par Nicole, 256.
Comte (Auguste) et Diderot, II, 183 ; ses théories pédagogiques,
Condillac, son Cours d'études, II, 149 et suiv.; ses méthodes, 150 ; — fait de la psychologie le principe de l'instruction, 155 ; comment il dirige les études de l'infant de Parmé, 157 : son Art déparier, 158 ; son Art d'écrire.
158; son Art de raisonner, 159 ; son Art dépenser, 160; — ,se.s préjugés, 163; — critique avec éloquence la dévotion outrée chez les princes, 162; — attaque avec vivacité les vieilles méthodes, 164.
Condor cet, le plus grand des pédagogues de la Révolution française, II, 274; — présente son rapport sur l'instruction publique à l'Assemblée constituante, 278 ; — fanatique de l'idée de progrès, 279 ; — • demande que la sensation soit remplacée par l'idée, 278; — distingue l'éducation de l'instruction, 281 ; — réserve les droits de la famille, 281 ; — établit cinq degrés dans l'instruction, 285.
Condren (Le P.), oi'ganisateur des études à l'Oratoire, I, 213 ; sa Méthode latine en langue française, 214; son mysticisme, 237.
Conférences au mllaqe (Les), II,
Confessions de saint Augustin (Les), 1,319.
Conseils généraux de 1801 (Vœux des) sur l'organisation de l'instruction publique, II, 329.
Considérant (Victor), II, 345.
Constitutions des jésuites, 1, 164.
Consulat (Le) et l'instruction publique, II, 328.
Convention (La), ses utopies, II, 291 et suiv.; ses fondations durables, 310 ; — s'occupe exclusivement de l'instruction primaire, au début de ses travaux,
Cordier, professeur du seizième
siècle, 1, 150 Correcteur spécial (Le) chez les
jésuites. I, 175.
Couppè. Il, 306.
Coustel, I, 243.
Crousaz. ses œuvres pédagogiques IL 29.'
Cynégétique (La) de Xénophon, I, 25.
Cyropédie (La) de Xénophon, I.
INDEX
Dacler (M^e), I, 339.
Da7iiel (Le P. Ch.), I, l?'^.
JMnton, ses contradictions sur
l'instruction obligatoire , II ,
Damiou, fait l'éloge de l'Oratoire, II, 252 ; son jugement sur Robespierre, 307; — présente un rapport sur l'instruction publique à la Convention, 315 ; son libéralisme, 316.
Degrés de V instruction, II, 396 et suiv.
DeliUe (L'abbé), II, 238.
Bescartes , cité par La Mothe Le Vayer, I, 300 ; son influence sur l'éducation, 366; ses vues pédagogiques , 367 ; sa philosophie introduite dans les classes,
Bespantere, 1, 139, 248.
Bes Essartz,^ II, 51.
Bevoirs écrits recommandés par
les statuts de 1600, I, 407.
Bialectiqtie du moyen âge, I, 99, Bialectlque (La) de Ramus, I,
Bictées (usage des) dans l'enseienement de la philosophie, I,
Biderot, I, 70 ; — II, 167 et suiv.; ses œuvres pédagogiques, 169; ses rapports avec Catherine II, 171 ; son plan d'une université russe, 170; — demande l'instruction obligatoire et gratuite, 177 ; son jugement sur les études en France, 179; — propose à Catherine II une Université analogue à celle que Napoléon 1^^' a constituée, 178 ; — fait des mnthématiques le principe de l'instruction , 183 ; — sacrifie les lettres aux sciences, 185; — dresse un programme très-correct d'études philosophiques, 187 ; — manque d'expérience personnelle en fait d'éducation, 190 ; ses idées sur le recrutement des maîtres d'études, 190; — réfute avec éloquence la plupart des idées d*Iïelvétius, 191; — n'admet
pas la toute-puissance de l'édu' cation, 196.
Birectoire (Le) et l'instruction publique, II, 326.
Blscïpline (La) chez les jésuites.
I, 173 ; — à l'Oratoire, 220; — à Port- Royal, 265 ; — en général, II, 387.
Bisciiilinaires (Moyens) employés par Fénelon, I, 316.
Discours de la méthode (Le) et la pédagogie, I, 368.
Biscours sur Vhistoïre universelle (Le), de Bossuet, I, 308.
Biscussion publique (Abus delà) dans la vieille Université de Paris, 1,411.
Bix- huitième siècle (La pédagogie du), II, 4, 203.
Boctrinaires (Congrégation des), I, 118.
Bornât, ses vues sur l'éducation, 1,284.
Droits de VÉtat en matière d'éducation, d'après saint Thomas, I, 322.
Broit civil, I, 144.
Broit canonique, I, 144.
Brait (Étude du), recommandée par Fénelon et Fleury, 1,381.
Buclos et M°ie d'Epinay, II, 79 ; — ses vues sur l'éducation, 218.
Buheni, II, 274.
Dvguet, I, 284.
Dumarsais, ses méthodes, II, 138 et suiv.; — et les journalistes de l'révoux, 138 ; — supprime les inversions dans les textes latins, 139 ; — ses erreurs pédagogiques, 142; — gallican et républicain, 146.
Dujnonstier propose de créer une École normale (1645), I, 423.
Durée des études (La), d'après l'Université de Paris, I, 427.
Dupont (Jacob), II, 296.
Dupanloup et Rollin, I, 450; son jugement sur l'éducation du dauphin par Bossuet, 301 ; ses violences contre Rousseau, II, 131 ; ses ouvrages sur l'éducation, 355 ; caractère passionné de ses écrits, 357.
INDEX
Écoles centrales ( Organisation des), II, 316 ; — ne prospèrent pas, 317 ; — supprimées sous le , Consulat, 318.
Écoles clf.rétiejines (voy. La Salle).
Écoles de la patrie, d'après Ber- ,nardin de Saint- Pierre, 11,86.
Ecole de Mars, création de la
, Convention, It, 314.
Écoles mixtes, absolument interdites par l'ancienne législation, I, 424 ; — condamnées par Roilin, 424 ; — recommandées par . Condorcet, II, 284.
Ecole Monge , et le plan d'une Université russe de Diderot, II, ,183,
École normale (Rolland propose la création d'une), II, 239 ; —
, créée par la Convention, 313.
École polytechnique, sa fonda-
, tion, II, 312
Écoles primah'es , (voy. Instruction primaire).
Écoliers (Les) au moyen âge, I,
Économ.ique (Jj^ de Xénophon, I, ,25.
Éco?iomique, enseignée à Louis XIV par La Motlie Le Vavcr.
Éducation (L') en Grèce, I, 17 ; — , beauté de cette éducation, 35.
Éducation (L') à Rome, I, 36: ses , caractères, 37.
Éducation (L') chez les Pères de , l'Eglise et au moyen âge, I, 48.
Éducation des femmes, d'après Platon, I, 20 ; — d'après Erasme, 122 ; — au dix- septième siècle, 833 et suiv.; — à Port- Royal, 272; — à Saint- Cyr, 340 ; — d'après î'énelon, 350 ;
— d'après M^^ de Lambert, 356; — d'après Rousseau, II, 74 ; — d'après Talleyi and, 271 ;
, — d'après Condorcet, 283.
EJducatio/i des priîices, I, 291 et suiv.; — de Louis XIV, 293;
— du dauphin, 301 ; — du duc de Bourgogne, 312 ; ses difficultés générales d'après Diderot, 3^3,
Éducation idéaliste, I, 392.
Éducation néc/ative, II, 38 ; — , progressive, 38.
Éducation utilitaire, II, 25.
Éducation, sa puissance, I, 388 ; — ses rapports avec la politi- , que, II, 250.
Égalité (L'idée d') dans ses rap- , ports avec l'éducation, II, 275.
Égalité (L') dans l'éducation , d'après Condorcet, II, 275 ; — d'après Lepelletier de Saint - , Fargeau, 298.
Emile (Analyse de 1'), II, 48 et suiv. ; précédents de cet ouvrage, 48; ses qualités et ses défauts, 80; influence qu'il a , exercée, 84.
Émulation, supprimée à Port- Royal, I, 270; — encouragée par les jésuites, I, 178.
Enfant Qualités et défauts de 1'), II, 42 ; son charme, 45 ; sa nature, 380 et suiv.
Enseignement mutuel, II, 338 ; — ' simultané, 293.
Enseignement primaire supérieur ^ II, 340.
Ense^gnem^ent religieux, d'après
Roïlin, I, 4.
Enseignement révolutionnaire, II,
Enseignement secondaire, sa nature, II, 405.
Enseignement sujjérieur, d'après d'Aguesseau, î, 455 ; — d'après Talleyrand, II ; — son caractère, 407.
Enseignement (Divers ordres d'), , II, 396.
Épinay ( M«^Q d' ) , disciple de Rousseau, II, 111 ; — sei; Lettres Cl son fils, 112; — dirige l'éducation de sa fille, 113 ; — , et Catherine IL 173.
Érasme, I, 120 et suiv. ; son livre sur V Lnstitîition d'un prince, 122 ; ses réformes pédagogiques, 124 ; — considère le latin comme une langue vivante, 127 ; , — et Rousseau, 122.
Érudition (Ce qu\m appelait) chez les jésuites. L 186.
Es27rit pMlosopliiqne dans l'éducation, I, 365 et suiv,
INDEX
Esprit laïque, dans réducation,
, II. 207 et m\Y.
Etats généraux de ISGO, I, ] 57.
Evoltition jjsycliologiçiite (Lois de
Explication des auteurs, d'après
le P. Jouvency, I, 186; —
d'après Rollin, 443.
Faljmnus, I, 44.
FaUes de La Fontaine (Les) , proscrites par La Condamine, II, 31 ; — par Rousseau, 56 ; — recommandées par l'abbé Blanchard, 132.
FaUes de Fénelon (Les), I, 315.
Faculté des arts au seizième siècle, I, 146; son organisation d'après les statuts de 1600, 403.
Faculté de droit canon, 1, 412 ; — de médecine, 409 ; — de théologie, 413.
Facultés dans l'Université impériale, II, 334.^
Facultés de Vâme (Analyse des), II, 380.
Famille (Influence croissante de la) dans l'éducation, II, 360.
Fellenherg, disciple de Pestai ozzi, II, 302.
Femme (Psychologie de la), I, B25 (voy. Éducation des femmes).
Femmes pédagogues du diœ-neuvVème siècle (Les), II, 358 et suiv.
Fénelon et l'éducation des filles, I, 350 et suiv.; — se plaint de l'éducation des couvents, 351 ;
— a bonne opinion de la nature humaine, 352 ; — se défie trop de l'instruction, 355 ; — précepteur du duc de Bourgogne, 312;
— lui apprend la morale sous forme de fables, 315 ; — l'histoire sous forme de dialogues, 317 ; — préfère les moyens indirects d'instruction, 316; — craint les exagérations de la piété, 320.
Fêtes nationales (Les) considérées comme un moyen d'éducation, II, 307.
Fleury (L'abbé), son livre sur le Choix et la méthode des études^
I, 371 et suiv.; — critique sévèrement l'ancienne éducation .
372 ; — pr(jpose comme but à l'éducation de faire des hommo.^ honnêtes et des hommes habiles, 375 ; — distingue divers degrés d'instruction, 377 ; — disciple de Descartes, 378; — apporte des restrictions à l'étude du latin, 383 ; — mérites de sa pédagogie, 385.
Fontanes, Ij 337.
Formalisme (Le) dans l'éducation, I, 190.
Formey, son Anti-Emile, II, 85.
Fouet (ÎJsage du) chez les jésuites, I, 175 ; — admis par Roilin, I, 455 ; — condamné par Locke, II, 27.
Fourcroy, ses utopies révolutionnaires, II, 305 ; — rapporteur du gouvernement pour la loi d'instruction publique, 329; — Napoléon lui préfère Fontanes,
Fourier, ses vues sur l'éducation,
II, 347 et suiv.
Frères des Ecoles chrétiennes, sévèrement jugés par La Chalotais, II, 223 ; — plus libéraux avant qu'après la Révolution.
Frères de la vie commune ou jéro-
mites, I, 121.
Frœhel, disciple de Pestalozzi et
de Rousseau, II, 109 et suiv.
Gargantua (Education de), I, 68;
— emploi de sa journée. 79.
Gallicanisme (Le) enseigné à la
Faculté de droit de Toulouse,
Gauthey, ses ouvrages pédagogiques. II, 342.
Gcnay\ I, 384.
Genlis (M^« de), sa vocation pédagogique, II, 120; — imite Rousseau, bien qu'elle le contredise, 124 ; caractères artificiels de l'éducation qu'elle conçoit, 127.
INDEX
Géographie en Y er^ artificiels du P. Bufïier, II, 149 ; — comment Rousseau veut qu'on l'enseigne,
Gét'ard Groot, 1, 121.
Gerdil (Le P.), contradicteur modéré de Rousseau, 128 ; — analyse de V Anti- Emile, 129.
Gerson (Les œuvres pédago2,'iques de), I, 58.
Gihert, contradicteur de RoUin,
Girard (Le P.) et V Enseignement régulier de la langue maternélle, II, 342.
Goût (Le), principale vue de Roilin, I, 441.
Grammaire générale et raisonnée de Port-Royal, I, 262.
Gvangier, I, 441.
Grec (Enseignement du) cliez les jésuites, I, 183 ; — confié à un professeur spécial, à l'Oratoire, 217; — à Port- Royal, 260; — d'après les statuts de 1600, 429 ;
— d'après Rollin, 443 ; — recommandé par Rolland, II, 232.
Grégoire (L'abbé), son discours contre les patois, II, 237 ; — combat le projet de Lepclletier de Saint-Fargeau, 303.
Grignan (W^^ de), I, 340.
Grotius, sa méthode pour l'enseignement de l'histoire, II, 188.
Guyot, I, 243.
Gvizot (Mp^^) , ses Lettres swr Véducation, II, 362.
Guyton de Morveau^ II, 221.
Gymnastique (La), d'après Platon, I, 19 ; — d'après Rabelais,
Helvétius, son traité de V Homme et de ses facultés intellectuelles ^
II, 191 et suiv.; ses paradoxes, 192; — croit à la toute-puissance de l'éducation, 197 ; — demande une éducation sécularisée et publique. 200 ; — mauvais conseiller en morale, 202 ;
— comparé à Diderot, 203.
Henri i F et les statuts de 1600,
Hérivée, I, 63.
Histoire (L'enseignement de 1')^ négligé chez les jésuites, 1, 187 ;
— en honneur à l'Oratoire, 21 7 ;
— d'après Bossuet , 308 ; — d'après Rollin, 447; comment Condillac l'entendait, 11,161;
— d'après de Genlis, 241 .
Histoire de France, recommandée
par Rolland, II, 230.
Humanités (Les classes d') , I,
Hygiène (Etude de 1'), recommandée par Fleury, I, 378 ; — nécessaire dans une éducation complète, II, 391.
Idéalisme dans V éducation, I, 392 et suiv.
Institut national , imaginé par Talleyrand, II, 264 ; — créé par la Convention, 318.
Instituts (Les) dans le plan de Condorcet, 287.
Instituteurs créés par la Convention, II, 295.
Institution oratoire (L') de Quintilien, I, 40.
Internat (L') au seizième siècle, I, 97, 124 ; — chez les jésuites, 173; — ses avantages d'après Helvétius, II, 202"; -- dans le plan de Lepelletier de Saint- Fargeau. 300 ; — supprimé par la Convention, 313.
Instruction (Utilité générale de 1') d'après Rollin, I, 437 ; — d'après Talleyrand, II, 258 ; — d'après Condorcet, 278; son influence moralisatrice, 398.
Instruction populaire, ses limites, 277.
Instruction primaire (L'), soua l'ancien régime , 1 , 423 ; — pourquoi les jésuites la négligent, 171 ; — La Chalotais eu méconnaît l'utilité, II, 223 ; — organisée par Talleyrand, 264 ;
— par Condorcet, 324 ; — par la Convention , 295 ; son état misérable sous l'Empire et la Restauration, 338 ; — organisée par la loi de 1832, 339.
INDEX
Instmctlon gratuite et obligatoire, . demandée par Diderot, II, 176 ; critiquée par Mirabeau-
Instruction obligatoire (L') demandée par les Etats généraux de 1600, I, 157 ; par l'abbé de la Salle, II, 294 ; — repoussée par Talleyrand, 299 ; — n'apparaît pas dans les premiers projets de la Révolution, 296 ; progrès de cette idée, 343; sanctions proposées • pour l'établir, 344.
Jacotot, SCS paradoxes, II, 348 et suiv.
Jansénistes (Les) et les jésuites,
I, 247 ; — supériorité de leur méthode, 244 ; — respect qu'ils professent pour la personne humaine, 265 ; — leur zèle, 268 ; — esprit général de leurs méthodes, 285 ; — leur influence sur l'Université de Paris, 331 ; — leurs ouvrages adoptés en Portugal,
Janua linguarum de Coménius, I,
Jardins d'enfants de Frœbel, II,
Jardin des racines grecques de Lancelot, I, 261.
Jéromïtes (Les), I, 121.
Jésuites (Les), leur succès rapide, I, 165 ; — négligent l'instruction primaire, 170; — ne réussissent pas dans l'enseignement supérieur, 171 ; — jugés par Bacon, Leibnitz, Macaulay, 166; par M. Bersot, 205 ; — par Diderot, II, 190; — établissent une discipline plus régulière, I, 173; — abusent du fouet, 175; II, 213 ; — cherchent à rendre l'internat agréable, 176 , — permettent le spectacle des exécutions d'hérétiques, 181 ; — analyse des méthodes qu'ils emploient dans l'enseignement secondaire, 183 ; — mutilent, travestissent les auteurs, 189 ; — se préoccupent surtout de la forme, P.)l ; leur habileté dans l'enseigne-
ment du latin, 194 ; — enseignent une philosophie verbal e|, 195 ; — ont peu de goût pour les sciences, 197 ; — leurs tendances générales et leur esprit, 199 et suiv.; — leur dévouement professionnel, 202.
Jésuites (Les) rentrent en France en 1603, I, 414.
Jésuites (Les) expulsés en 1762, II, 207 , causes pédagogiques de leur expulsion, 209 ; ce que leur reprochaient les mémoires des officiers municipaux et roj^aux, 209 et suiv.; — expulsés du Portugal, 215; — avaient une police privée, 213.
Joly (Claude), ses Avis chrétiens^ etc., I, 423; — directeur de l'enseignement primaire au dixseptième siècle, 423.
Jouhert, II, 337.
Journée (scolaire) de Gargantua,
I, 77 ; — à Port- Royal, 269.
Joavency (Le P.), I5 177 ; ce qu'il
entendait par Id^prœlectio, 187,
Juilly (Collège de), I, 214, 217.
Kant, ses idées pédagogiques, II, 91 ; — disciple de Rousseau, 95 ; beauté de ses principes d'éducation, 99.
La Bruyère précepteur, I, 385 ;
— enseigne l'histoire, 386 ; — la philosophie de Descartes , 386; — et Malebranche, 388;
— croit que l'éducation ne touche qu'aux superficies de l'âme,
La Chalotais, le plus redoutable adversaire des jésuites, II. 216; analyse de son Essai d'éducation nationale, 216 et suiv.; — veut une éducation laïque, 217 }
— s'inspire de Rollin, 221 ; — corrige Rousseau, 220; — eP* reurs de sa pédagogie, 223.
La Condaniinc, II, 31.
Lacroix, II, 317,
INDEX
Zafayette (M^e de), I, 339.
Lakanal. son premier rapport à la Convention, II, 237 ; — présente un nouveau projet, 310.
Lambert {M.^^ de), ses Avis à son fils et à sa fille ^ I, 356 ; — élève de Fénelon, 357 ; — revendique les droits de la femme à l'instruction, 358; — recommande la lecture des anciens , 360 ; — ses vues sages et libérales , 362.
La MotJie le Vaye?' précepteur de Louis XIV, I, 296 et suiv.; ses ouvrages pédagogiques, 296 ; — distingue les études royales et les études roturières, 298.
Lamy (Le P.), ses Entretiens sur les sciences, I, 221; — . professeur à l'Oratoire, 224; — met l'étude de la logique à la base de l'enseignement , 226 ; — ses ouvrages scientifiques, 227; — son Ai't de parler, 227.
Lancelot, professeur à Port- Royal, I, 242 ; — ses œuvres pédagogiques 242 ; — ses méthodes grammaticales, 253 ; — tient beaucoup à l'étude du grec, qu'il s'efforce de rendre plus facile,
Langues anciennes (Étude des), 1, 387, 443 ; II, 138, 185.
Langue française (Etude de la) à Port- Royal, I, 245 ; — d'après Rollin, 441; — vivement recommandée par Rolland, II,
Langues vivantes (Etude des) à Port- Royal, I, 260; — recommandée par Lamarque au Con-
^ seil des Cinq-Cents, II, 327.
JMnthenas^ son rapport à la Convention, II, 295.
La Salle (L'abbé de) , ses idées pédagogiques, II, 293 et suiv.
Latin (Etude du), but principal de l'instruction chez les jésuites, I, 183 et suiv.; — d'après Rollin, 443 ; — d'après Dumarsais, II, 138 ; quelle est sa véritable utilité, 141 ; — sacrifiée dans le plan de Condorcet, 287.
Latin (Le) ense 'ig7ié par Vusage, L96; II, 231.
La Tour Landry (Le chevalier
de) et l'éducation des filles, I,
Laurentie, II, 6.
Leçons de clioses, d'après Rabelais, I, 81; — d'après Coménius, 250 ; — d'après Rousseau.
II, 63; — d'après Diderot, 185.
Le Cointe (Le P.), I, 209.
Leihnitz, I, 167.
Jjenormanid (Charles), I, 190,
Lepelletier de Saint- Far geau, son plan d'éducation, II, 238 et suiv. ; — impose le même régime à tous les enfants, 300;
— veut une éducation commune aux deux sexes, 300; — imite Lycurgue et Rousseau, 302; — trop admiré par Michelet, 293. 302.
Lequinio, II, 336, 338.
LeUres (Étude des), I, 79, 125, etc.; — dédaignée par l'abbé de Saint- Pierre, II, 11 ; — suspecte sous la Révolution, 305.
Lettre de Bossuet au pape Innocent XI, I, 304.
Libéralisme de la Révolution française, en matière d'éducation,'lI, 319.
LÀberté de V enseignement, IL
Libres classiques chez les jésuites, I, 185 ; — dans l'Université de Paris, 404 et suiv.
Livres élémentaires réclamés par La Chalotais, II, 222; mis au concours par la Convention ,
Loc'ke^ ses Pensées sur Véduca-
tion, II, 21 et suiv.
Logique de Port- Royal, I, 264.
Logique, sa place dans les études,
