CHAPITRE IIÏ
Influence de VÉmile. — Pourquoi il vaut mieux étudier les disciples que les contradicteurs de Rousseau.
T. L'esprit sentimental dans l'éducation. — Les Écoles de la patrie de Bernardin de Saint- Pierre et les Jardins d'enfants de Frœbel. — Idylles pédagogiques. — Organisation intérieure de l'école. — Inventions heureuses gâtées par l'esprit d'utopie. — Les hautbois et les musettes. — Plus de papier, ni d'encre ni de plumes. — L'amour mis à la place de l'émulation dans les écoles mixtes. — Ni punitions ni récompenses. — Légitime indignation contre le fouet. — Vif sentiment de l'enfance. — Faiblesse des vues de Bernardin de Saint- Pierre sur l'instruction proprement dite. — La religion enseignée dès l'enfance. — Les Vœux Wun solitaire "pour une éducation nationale.
IL Kant et son essai sur la Pédagogie. — Vive admiration du philosophe allemand pour Rousseau. — Que la nature humaine est bonne : la cause du mal, c'est l'absence de règle. — Education première de l'enfant : analogies manifestes avec les vues de Rousseau. — Education négative. — Respect de la liberté de l'enfant. — Les contes interdits. — Pourquoi Kant n'est pas d'avis de retarder jusqu'à l'adolescence l'éducation religieuse. — Pédagogie subjective, préoccupée avant tout de développer les facultés. — Beauté des maximes pédagogiques de Kant.
III. Influence de Rousseau sur la pédagogie allemande. — It'Émile a réussi surtout à l'étranger. — Admiration des Allemands pour Rousseau. — Goethe, Schiller, Lessing. — Basedow et le PhilanthrO" pinum. — Pestai ozzi et ses rapports avec Rousseau. — Pestalozzi plus grand encore dans la pratique que dans la théorie de l'éducation. — Accord de Pestalozzi et de Rousseau sur les principes. — Originalité propre du pédagogue allemand. — Qualités et défauts. — Résumé de son système. — Caractère populaire de la pédagogie allemande. — • Frœbel, continuateur et disciple de Pestalozzi. — Ce que Rousseau eût approuvé et aimé dans les Jardins d'enfants.
rV. Succès de en France. — Les femmes pédagogues de l'école
de Eousseau. — M"^® d'Epinay et ses essais sur l'éducation. — La journée de M^^ d'Epinay. — M.^^ de Staël, enthousiaste de Rousseau dans ses premiers écrits. — Elle revient plus tard sur l'excès de son admiration. — Critique de l'éducation négative. — Goût de M^^^ Staël pour Pestalozzi. — Nécessité de la gradation, de la liaison dans les études. — Critique de l'instruction amusante. — Belles réflexions sur l'étude des langues, sur celles des mathématiques. — M^^^ Necker de Saussure à la fois contredit Rousseau et s'inspire de lui. — Esprit général de V Êdîication progressive. — Différences et ressemblances avec VÉmile. — Qu'il faut fortifier la volonté de l'enfant. — Idée d'un développement progressif des facultés. — Les facultés contemplatives.
V. Les contradicteurs de Rousseau. — Influence que VÉmile a exercée même sur ceux qui en ont combattu les conclusions. — M^e Genlis. — Sa vocation pédagogique. — Une femme enseignante. — Adèle et Théodore, contre-partie à.' Emile et de Sophie. — Les langues vivantes apprises aux petits enfants, — Imitation de Rousseau. — Les leçons indirectes , les scènes préparées. — M^® de Genlis et M. Legouvé. — Caractère un peu artificiel et superficiel de la pédagogie de de Genlis. — Modération de certains adversaires de Rousseau. — Le P. Gerdil et son Anti-Emile. — Réfutation courtoise et équitable. — Contraste avec les violences passionnées de "Msv Dupanloup. — Un autre contradicteur modéré de Rousse^iu : l'abbé Blanchard. — Conclusion : ce qui a manqué à Rousseau pour exercer une action pratique. — Rousseau et la Révolution française.
Rousseau se plaint, dans les Confessions, que « la publication de VÉmile ne se soit pas faite avec cet éclat d'applaudissements qui suivait celle de tous ses écrits. » Il est permis de penser que l'ombrageux auteur se montrait cette fois un peu exigeant en fait de succès. Bien qu'en 171)2 il fût déjà brouillé avec la plupart de ses amis, les approbations ne lui manquèrent pas. Il est vrai qu'on brûlait son livre à Paris et à Genève , mais on le traduisait deux fois en Angleterre. Au mandement de l'archevêque de Paris, aux foudres de l'Église et aux arrêts du Parlement, répondaient les applaudissements des philosophes, vie d'Alembert, de Clan^aut, de Duclos.
La vérité est qu'aucun livre au monde n'a provoqué un bruit, un retentissement égal à celui qui depuis cent ans accompagne VÉmile. Comment énumérer tous les ouvrages d'imitation et de cii tique auxquels a donné naissance la
