COMMENT LES FAITS SONT CONSTATÉS

La foule est sujette à des enthousiasmes dangereux ; elle peut s’égarer, et il arrive qu’elle s’égare.

La presse est un peu comme la foule, dont elle dépend.

Il faut d’ailleurs, — c’est une de ses lois, — qu’elle publie rapidement les nouvelles. Ce n’est pas à elle qu’on peut demander de laisser au temps le soin de dissiper les illusions dont certains malades risquent d’être victimes.

On a bien des fois regretté cet empressement indiscret et périlleux.

Mais que faire? Tout le monde est bien obligé de subir ce que personne n’a le pouvoir d’empêcher.

Et puis, si l’on est forcé de reconnaître l’effet malheureux que des récits prématurés sont capables de produire sur des esprits ombrageux, il faut avouer aussi qu’en excitant l’attention publique, en

i. Quand il vint à Lourdes, en 1892, Zola constata luimême la réalité des guérisons. Il dit à un rédacteur du Temps : <( J’ai vu des gens qui ne pouvaient remuer, se lover tout à coup et-marcher. »

provoquant T'étude et même la contradiction, ils servent à leur manière les intérêts de la vérité.

Une sorte d’enquête naît ainsi spontanément, une enquête publique, où les adversaires du miracle sont amenés à intervenir; la nouvelle est portée dans la contrée même du malade dont on publie la guérison, dans sa ville, dans sou village : tout le monde est appelé à contrôler et son état avant le pèlerinage, et son état aussitôt après, comme aussi à s’inquiéter de ce qu’il devient ensuite.

Et la bonne renommée de Lourdes ne saurait légitimement en souffrir.

Car les événements qui se passent au pied de la Grotte n’ont, pas besoin de mystère ; ils ne demandent pas à être renfermés dans une sorte de sanctuaire souterrain où seuls les initiés aient accès ; ils supportent le grand jour, et ils l’appellent.

Il y a certes un peu d’ivraie dans la moisson de merveilles que les journalistes offrent au public.

Mais, en l’étalant devant tous les 3reux, amis et ennemis, ils la font reconnaître ; eile tombe et il ne reste que le bon grain.

L^ danger est que le bon grain pâtisse du voisinage.

Voilà pourquoi ce n’est pas aux journaux qu’il convient de recourir quand on veut étudier sérieusement les merveilles qui se produisent devant les roches Massabielle.

Les journaux donnent des nouvelles, — c’est leur devoir, — et les nouvelles ne remplacent pas les documents.

J’ai nommé le Bureau des constatations médi •

LOURDES

cales qui fonctionne à Lourdes. C’est à ses enquêtes qu’il faut s’adresser, si l’on veut se renseigner avec exactitude.

On ne saurait le nier : ce fut une pensée audacieuse que la création, en plein dix-neuvième siècle, d’une sorte de clinique du miracle.

Pendant longtemps, on s’était contenté, à Lourdes, de publier les guérisons d’après les certificats des médecins particuliers des malades, ou d’après l’attestation des témoins qui racontaient ce qu’ils avaient vu.

Mais les témoins manquaient parfois de calme, souvent de compétence.

Certain public était exposé à croire aussi que des médecins inconnus, perdus au fond d’un village, n’étaient pas nécessairement au-dessus de soupçons, qui, s’ils atteignaient rarement leur bonne foi, pouvaient du moins mettre en cause leur science.

Du reste, les malades guéris devenaient si nombreux qu'une organisation nouvelle paraissait tout à fait opportune.

On créa donc, en 1882, un bureau médical.

Il est chargé de vérifier les certificats que les malades apportent souvent en venant à Lourdes. Il examine les malades eux-mêmes qui désirent, à leur arrivée, faire constater leur état.

Quand une guérison est signalée, — ce qui est très fréquent durant les grands pèlerinages, — il la contrôle immédiatement.

Ainsi sont écartés tout de suite les cas douteux ou insignifiants, et la vérité ne reste pas dénaturée par les enthousiasmes de la foule, si accommodante i l’égard du merveilleux.

Et tous ces examens se font au grand jour.

LES GUÉRISONS DE LOURDES EN GÉNÉRAL 12Cj

Certains médecins sont attachés officiellement au bureau, que présida le premier le docteur de Saint-Maclou.

Mais les portes sont largement ouvertes, non pas à la foule assurément, mais à tous les hommes que leur compétence désigne, amis ou ennemis. •

Particulièrement, tous les médecins sont reçus, quelle que soit leur nationalité et si opposés qu’ils puissent être au surnaturel. Du reste, on ne leur demande jamais compte de leurs opinions.

Peut-être n’y a-t-il pas de clinique, en France, ni si accessible ni si fréquentée.

De 1890 à 1913, il est passé, au bureau des constatations, 6 3i3 médecins, dont 1457 sont venus de l’étranger.

Parmi eux, la statistique qui s’arrêtait après l’année 1908, signalait 3 membres de l’Académie de médecine, 45 professeurs des l'acultés françaises, -m. professeurs des P'acultés étrangères i5 professeurs des Écoles de médecine, 67 médecins ou chirurgiens des hôpitaux, enfin n3 internes.

Mais, depuis 1909, la qualité des visiteurs a augmenté ainsi que leur nombre. Les professeurs de Facultés et les chirurgiens ou médecins des hôpitaux se sont trouvés plus de 3o en 1909, 42 en

1910, 40 en 1911, 60 en 1912.

Et quant au nombre, abstraction faite des titres, il a été de 445 en 1909, de 477 en 1910, de 534 en

1911 , de 56o en 1912.

On voit qu’il va toujours en s’élevant1.

Et tous les noms, compris dans ces chiffres, fi-

1. Voir dans l’édition complète, Appendice n“ 9, la statistique détaillée pour les années antérieures à 1909.

LOURDES

gureut sur les registres du Bureau. Le total serait plus important encore si l’on pouvait y faire entrer les médecins qui viennent sans se faire connaître.

Mais ceux qui se nomment forment déjà, on en conviendra bien, un ensemble imposant, peut-être unique. A certains jours, on a pu en compter soixante dans la salle.

Et ils ont, quoi qu’ils pensent, liberté entière de voir et d’interroger les malades qui viennent faire constater, soit leur maladie, soit leur guérison.

Il arrive même souvent, les jours de grande affluence, que le président du Bureau demande, au hasard :

« Quels sont ceux de nos confrères qui voudraient se charger d’étudier ce cas, dans le cabinet particulier, ou d’aller l’examiner tout à l’heure à l’hôpital ? »

Accepte qui veut, et l’observation, prise par ces délégués, partisans ou adversaires du miracle, — on l’ignore, — fait autorité devant les médecins officiels de la Grotte.

Il y a quelques années, un médecin anglais, le docteur Henri Head, séjourna au Bureau pendant toute la durée des grands pèlerinages.

Il était venu, muni des appareils spéciaux, pour l’examen des yeux et des oreilles et pour les diverses analyses. Il avait, en outre, un appareil photographique.

C’était un protestant.

On ne lui en permit pas moins de faire tout ce qu’il voulut. Non seulement il suivit les débats avec la plus entière liberté, mais il prit assidûment des notes, et interrogea lui-même les malades.

On raconte que les grands suggestionneurs de

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nos hôpitaux ne sont peut-être pas tout à fait aussi accueillants.

Il y a des salles où l’on ne trouve pas, dit-on, les mêmes facilités ; il y règne plus de mystère, et le public voudrait bien savoir pourquoi.

Et il en aurait peut-être le droit, après tout ; car c’est lui qui paye les frais, tandis qu’à Lourdes, où l’on n’impose aucune charge à son budget, on ouvre toutes les portes à ceux que leur compétence désigne pour le représenter et entrer en son nom. Il n’y a rien de secret.

M. le docteur Henri Head put donc voir et parler tout à son aise. A son départ, il remit au président du Bureau la note suivante :

« Je voudrais présenter, avant tout, aux autorités de Lourdes, l’expression la plus sincère et la plus cordiale de ma reconnaissance : elles m’ont accordé, à moi et aux autres docteurs, toutes facilités pour l’examen libre et indépendant des malades. Tout ce que nous aurions pu demander nous a été librement et généreusement accordé.

« Je ne manquerai pas de faire connaître l’accueil hospitalier qui m’a été fait, et la courtoisie avec laquelle, bien qu’étranger, j’ai été reçu.

« Maintenant, en ce qui concerne l’examen médical des guérisons, je suis heureux d’exprimer ma complète satisfactiou, pour la manière dont sont reçus les certificats de maladie.

« Rien ne peut surpasser le soin consciencieux avec lequel on discute la valeur de chaque certificat1. »

Car les malades, on l’a vu, apportent, en gé-

i. Boissarie, Lourdes (Paris, 1894), p. 254-255.

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néral, des attestations médicales, où leur maladie est caractérisée.

Pour le pèlerinage national en particulier, le plus considérable de tous, — il amène un millier de malades, — ceux-ci ont chacun leur dossier.

Ces dossiers sont très importants. Ils contiennent les certificats délivrés par les médecins des intéressés, surtout les certificats rédigés au moment même du départ. On sait ainsi ce qu’était le mal immédiatement avant le pèlerinage.

A ces pièces sont jointes des notes sur la moralité et les antécédents du malade.

Celui-ci porte ostensiblement, sur la poitrine, un numéro, correspondant à celui du dossier qui le concerne. Dès qu’il se présente pour faire contrôler sa guérison, on prend son numéro, et le dossier donne immédiatement toute son histoire.

On dresse alors un procès-verbal, où sont consignés les faits.

Mais le Bureau ne regarde pas sa mission comme terminée.

Si le malade guéri reste plusieurs jours à Lourdes, il le fait revenir devant lui, matin et soir : il tient à se donner l’assurance que le résultat de la première heure n’a pas été passager, comme une émotion qui l’aurait fait naître.

Quand le cas est important, il suit l’intéressé dans son pays. Il provoque sur lui des enquêtes, et il le fait revenir l’année suivante, et même plusieurs années après.

Pour peu que l’on séjourne dans la salle des constatations, on assiste à ce défilé émouvant d’anciens malades qui, délivrés précédemment de leur

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infirmité, viennent montrer qu’elle ne s’est pas reproduite.

Ils apportent, en même temps, à leur céleste bienfaitrice le témoignage d'une reconnaissance qui ne saurait consentir à l’oublier.

Voici un petit garçon ; sa mère l’accompagne :

« Quel âge as-tu? lui demande le président qui ne le reconnaît pas.

— « Onze ans.

— a Et tu étais malade ? Tu n’en as pas l’air.

— « Non, Monsieur le docteur, dit la mère, il n’était pas malade.

— « Eh bien, alors ?

— a Nous venons faire constater qu’il se porte très bien depuis qu’il a été guéri. »

On picud alors son nom, et l’on consulte les procès-verbaux de 1900.

On y voit, en effet, que cet enfant, alors âgé de sept ans, arriva à Lourdes avec une maladie de la moelle épinière, dûment reconnue : il ne pouvait pas marcher, sinon en se traînant sur ses genoux et sur ses mains, et il partit d’ici sur ses pieds, comme tout le monde.

Plusieurs années sont passées : la guérison s’est affirmée toujours davantage. Le voilà, avec une santé parfaite, courant comme tous les enfants de son âge. La myélite dont il souffrait a donc disparu, en 1900, pour ne plus revenir; l’effet a été définitif.

Une note additionnelle l’indiquera désormais dans le procès-verbal.

A un autre moment, c’est une fillette de treize ans, qui, guérie d’une surdi-mutité, vient donner

LOURDES

la preuve qu’elle continue de parler et d’entendre.

Chacun peut l’interroger.

Je l’interroge moi-même, je m’assure qu’elle a bien la faculté de la parole et celle de l’ouïe.

Le résultat s’est maintenu parfaitement ; on ne peut que l’enregistrer.

Voici de? yeux, jadis privés de la lumière, qui ont recouvré pour toujours la puissance de voir.

Cette autre femme, dont le visage porte des cicatrices encore un peu vives, c’est Mme Rouchel, de Metz.

En 1903, elle arriva avec un lupus, qui lui dévorait horriblement le visage, et deux trous profonds, traversant les chairs de part en part, l’un à la joue droite, l’autre au palais.

Or, ces deux trous se fermèrent instantanément, dans le temps que met un éclair à parcourir la nue.

Et voilà l’heureuse femme devant nous ! Le docteur met le doigt à l’endroit où le doigt pouvait facilement passer à travers la joue malade. La place est restée fermée : on le sent, on le voit; c’est bien fini '.

C’est sur des faits établis avec ce scrupule que la foi à Lourdes repose.

C’est aussi, et plus encore, sur les enquêtes officielles, où ils sont étudiés de nouveau et avec rigueur.

Car, depuis iço5, pour répondre aux désirs du pape Pie X, beaucoup d’évêques ont formé des commissions chargées d’informer sur les faits qui

1. Nous racontons, en détail, ce fait prodigieux, dans le dernier chapitre de cette seconde partie.

LES GUÉRISONS DE LOURDES EN GÉNÉRAL l35

intéressent leurs diocèses .respectifs. Ces commissions ont à leur service tons les moyens dont un tribunal peut disposer : interrogatoires, certificats des médecins du malade, discussions approfondies, expertises demandées à des hommes compétents, témoignages rendus sous la foi du serment, sans parler de celui du temps dont on ne se passe jamais : il faut que le temps confirme les résultats de la première heure.

Les commissaires ont mandat de se montrer très difficiles ; ils doivent ne se prononcer et ils ne së prononcent affirmativement sur la réalité et le caractère miraculeux des guérisons soumises à leur examen que si aucun doute ne reste possible.

Or, les commissions se sont déjà prononcées bien des fois : un grand nombre de jugements ont été rendus ét publiés. C’est un fait grave et décisif.

Il doit rassurer les croyants et faire réfléchir les sceptiques !

Sans doute, dira-t-on ; mais, en définitive, que sont en eux-mêmes ces faits si bien étudiés ? Et puis, sont-ils vraiment si nombreux?

Nombre et variété des guérisons

C’est ici que l’histoire de Lourdes devient unique au monde.

Les guérisons merveilleuses qu’elle présente se chiffrent par milliers, et elles se rapportent aux maladies les plus graves tout ensemble et les plus diverses.

J’en ai dressé une longue liste. Mais cette liste est nécessairement incomplète.

Elle se compose principalement des cas relevés dans les Annales de Notre-Dame de Lourdes , et les pro-

LOURDES

cès-verbaux du Bureau des constatations médicales.

Or, tous les malades qui guérissent ne déclarent point officiellement leur état avant de repartir, il s’en faut bien. En comparant ceux que les médecins de Lourdes ont vus, et ceux dont les comptes rendus particuliers des pèlerinages publient les noms et l’histoire, il est facile de s’apercevoir que le Bureau médical ne connaît pas, sans doute, plus de la moitié des guérisons ; peut-être même n’en connaît-il pas plus du tiers.

Le défaut de temps, au moment du départ, et. aussi l’ennui de se soumettre à une sorte d’examen public arrêtent beaucoup de malades qui ont retrouvé la santé.

Et cependant, l’ensemble des grâces miraculeuses, guérisons et améliorations, dont les autorités de la Grotte sont parvenues à avoir connaissance, jusqu’en 1913, atteint quatre mille trois cent soixante-dix.

On arriverait sans doute à plus de neuf mille, en ajoutant les autres, celles qu’on n’a pu officiellement enregistrer à Lourdes, et que les directeurs et les membres des divers pèlerinages ont vues pourtant de leurs yeux.

Le Bureau des constatations rédige annuellement, à lui seul, depuis une quinzaine d’années, de cent à cent cinquante procès-verbaux. Le nombre s’est même élevé jusqu’à deux cent trente-six1. »

Et encore une fois, remarquons-le bien, ce n’est

1. V. la statistique dans l’édition complète, Appendice n° ia.

pas dans des cas identiques que la guérison sur vient toujours. L’influence mystérieuse n’agit pas spécialement sur certaines maladies, comme les remèdes naturels; elle s’applique aux maux les plus différents, ou plutôt à tout l’ensemble des infirmités dont l’organisme humain peut souffrir.

On se figure quelquefois qu’autour de la Grotte Massabielie, il ne guérit que des affections nerveuses.

11 en guérit, certes, et beaucoup ; il y en a même, dans le nombre, d’une telle gravité que, à l’égard de la cause qu’elle appelle, leur guérison équivaut à celle des maladies organiques les plus dangereuses. Elles sont naturellement incurables, et, de fait, on ne parvient pas à en faire la cure ailleurs, même dans les célèbres salles d’hôpitaux où l’on s’eu occupe le plus.

On use bien, là, de ces maladies et de ces infortunés malades, pour se livier à des expériences intéressantes, mais on ne les guérit jamais. Aussi les visiteurs privilégiés y revoient-ils éternellement les mêmes sujets.

Quant aux troubles nerveux moins importants, sur lesquels une vive émotion est parfois capable d’agir, il se peut que, lorsqu’ils disparaissent à Lourdes, le résultat soit dû à une cause naturelle; mais il se peut aussi qu’il vienne de plus haut.

C’est un point que nous ignorons, et une telle ignorance suffit évidemment pour que ces faits de douteuse origine ne puissent servir de preuve à l’existence du surnaturel.

Mais ce ne sont pas, certes, les cas les plus fréquemment observés par le Bureau médical. 11 s’en faut, et de beaucoup.

LOURDES

Gar toutes les affections nerveuses réunies, en y comprenant les plus graves, ne fournissent pas même la quinzième partie des guérisons.

On eu compte 285, sur un ensemble de 4 370 cas.

La tuberculose sous tontes ses formes présente, à elle seule, un contingent bien plus élevé.

La tuberculose pulmonaire, la tuberculose osseuse, la tuberculose intestinale, les tumeurs blanches, le lupus, le mal de Pott, la coxalgie, etc., ont donné lieu à 892 guérisons, parmi celles qui ont pu être relevées.

En outre, et sans vouloir tout citer, si l’on parcourt les statistiques, on trouve 694 cas pour les maladies de l’appareil digestif et de ses annexes, ic6 pour les maladies de l’appareil circulatoire, dont 61 pour celles du cœur, 182 pour les maladies de l’apparefl respiratoire (bronchites, pleurésies), 69 pour les maladies de l’appareil urinaire, 143 pour celles de la moelle, 53o pour celles du cerveau, i55 pour les affections des os, 206 pour celles des articulations, 42 pour celles de la peau, 119 pour les tumeurs, 046 pour les maladies générales et les maladies diverses, dont 170 pour les rhumatismes, 22 pour les cancers, et 54 pour les plaies.

Signalons aussi spécialement 55 aveugles, qui ont eu le bonheur de voir, et 24 muets qui ont recouvré la faculté de parler, tandis que 32 sourds recouvraient celle d’entendre1.

Voilà un aperçu incomplet des bienfaits de tout

1. L’auteur de cet ouvrage a établi une statistique détaillée des guérisons, par nature de maladies. Elle se trouve, comme les précédentes, dans l'édition complète de V Histoire critique de Lourdes (Appendice n° 11).

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genre que les malades ont obtenus autour de la Grotte miraculeuse!

.Rappelons-en particulièrement quelques-uns, et prenons-les un peu au hasard, dans les différentes infirmités humaines, mais surtout dans celles où il est plus facile de constater la maladie et la guérison.

Quelques exemples.

Voici le terrible mal de Fott, qui déforme la colonne vertébrale, en dévore les éléments et produit le plus souvent des abcès tuberculeux.

Cette grande jeune fille, mince et délicate, c’est une enfant de Paris, poussée, comme une fleur sauvage, sur un sol ingrat, parmi des ruines.

On la hoptisa à huit ans ; elle en avait dix-sept quand elle fit la première communion ; plusieurs de ses frères sont morts sans baptême.

Malade, elle a vu le docteur Ferran, de l’Hôtel- Dieu, puis le chirurgien de Necker; tous les soins ont été inutiles.

On lui parle de Lourdes. Pendant un an, elle se prive de son goûter ; elle réunit ainsi quarante-cinq francs ; elle peut partir.

Mais voilà que ses parents sont incapables de payer le terme de leur loyer !

La généreuse enfant leur donne ses chères économies, toute sa fortune!

Adieu le pèlerinage, adieu l’espérance!

^ Mais l’année suivante, en 1895, sa charité est récompensée : elle est admise parmi les malades du pèlerinage national.

Elle arrive avec un certificat du docteur Chérié. La colonne vertébrale était tordue sur son axe ; elle

dessinait comme un S ; il existait une double saillie, en avant et en arrière, une double bosse.

Le 21 août, Léa entrait dans la piscine, et, quelques jours après, à sou retour à Paris, le docteur Chérié écrivait :

a Appelé à examiner Mlle Léa Courtout, domiciliée rue Saint-Charles, j’ai constaté :

a iù Que la colonne vertébrale était bien droite ;

« 2° Une saillie légère des deux dernières vertèbres dorsales;

« 3° L’épaule gauche était un peu exhaussée, et le côté droit de la poitrine, un peu plus mince que l’autre. »

Bref, sauf des traces insignifiantes, le mal avait disparu en quelques secondes : la colonne vertébrale, déviée depuis huit mois, s’était subitement redressée.

Dix-sept ans plus tôt, le 20 août 1878, James Tombridge était venu à Lourdes, couché dans un wagon, incapable de tout mouvement; il toussait continuellement, et des abcès lui couvraieut le corps.

C’est ainsi qu’on le plongea dans la piscine; il en sortit un autre homme.

Il s’habilla lui-même, marcha d’un pas ferme; et, quand il se rendit à la gare, le jour de son départ, il portait lui-même son sac et sa couverture.

A sa vue, sa femme s’évanouit.

Dans l’avenue de la Reine-Hortense, à Paris, lrs personnes qui l’avaient vu partir mourant couraient sur ses pas pour s’assurer que c’était bien lui : elles n’en pouvaient croire leurs yeux.

Il se montra à deux médecins protestants qui

l’avaient soigné, les docteurs Thorens et Mac Geven : ils constatèrent sa guérison et l’en félicitèrent.

Un troisième en parut, au contraire, aussi mécontent qu’étonné.

« Que vous a-t-on fait pour vous guérir ?

— « Rien, Monsieur le docteur, c’est la sainte Vierge qui m’a guéri.

— « Ce n’est pas possible ; il n’y a pas de miracles, ce sont des sottises. Avouez donc qu’on vous a donné quelque remède.

■ — « Non, je ne prenais plus aucun remède depuis longtemps, et vous le savez bien, Monsieur le docteur. Je vous répète que je dois ma guérison à la sainte Vierge.

— « Allez vous promener, avec votre sainte Vierge ; ce n’est pas possible, vous êtes un imposteur. »

Tombridge sortit en pleurant de se voir ainsi traité; mais que lui importait, après tout, l’insolence du parti pris ?

Il vivait.

Le médecin du R. P. Salvator se montra plus juste.

Une péritonite tuberculeuse avait conduit le jeune capucin tout près de la mort. Selon les expressions du certificat médical, l’abdomen « était farci d’indurations ; l’état général était très mauvais; la fièvre montait souvent jusqu’à 40° ».

Le z5 juin 1900, on plongeait le malade dans l’eau miraculeuse, et il en sortait plein de vie, transformé. Le docteur Ménager, de Nantes, l’avait

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examiné la veille du départ. Il l’examina au retour, et il eut la loyauté d’écrire : « Que sont devenues toutes les tumeurs (que j’avais observées)?... Je suis émerveillé, attendri. Jusqu’ici j’avais nié les faits miraculeux qu’on m'avait, racontés, mais je m’incline devant ce fait merveilleux, qui s’est passé sous mes yeux. »

C’est l’impression même qu’avait éprouvée un de ses confrères parisiens, en 1892.

Cette année-là, Mme Marie-Louise Champs était partie de Paris, où elle habitait1, avec une arthrite coxo-fém orale, qui rendait la marche à peu près impossible.

Quelques jours après, dès son retour, le 25 août, elle se présentait chez le médecin qui l’avait examinée avant le départ, et celui-ci écrivait au président du Bureau des constatations :

Monsieur et cher confrère,

J’ai reçu dans mon cabinet, hier, la visite de Mme Champs, que j’avais laissée, il y a quelques jours, dans un état fort piteux. A ce moment, je l’avais vue pour la première fois, et, après l’avoir examinée complètement, je lui avais trouvé une vieille arthrite coxofémorale très douloureuse, du côté gauclie, avec impotence fonctionnelle à peu près absolue...

J’ai vu, avec satisfaction, Mme Champs marchant aisément...

L’intégrité de sa hanche est absolue; car la malade s’est accroupie, s’est agenouillée très facilement et s’est relevée avec la même aisance.

Je ne veux pas laisser passer dans l’ombre ce merveilleux résultat d’un voyage à Lourdes, et vous prie, Monsieur et cher confrère, d’agréer l’assurance de mes sentiments