INTERPRÉTATION DES FAITS

D’une manière générale, on peut dire, avec assurance, que toute interprétation des guérisons merveilleuses de Lourdes, qui exclut le miracle, tombe nécessairement devant trois faits incontestables : le nombre extraordinaire de ces guérisons, qui ne per met pas défaire intervenir le hasard heureux d’une fortuite rencontre, leur nature même, par laquelle elles dépassent souvent le pouvoir des forces créées, enfin, la manière dont on les voit fréquemment s’accomplir; il en est, par exemple, d’une soudaineté que les procédés de la nature ne connaissent pas.

Chacune de ces considérations est capable de produire la foi au surnaturel ; les trois ensemble, quand elles se trouvent réunies, forment un faisceau lumineux, qui fait le plein jour, c’est-à-dire l’évidence; un esprit loyal ne peut s’y dérober, croyons-nous, s’il est en même temps un esprit attentif.

LOURDES

Certains adversaires du miracle ne font pas, d’ailleurs, difficulté de reconnaître leur embarras.

« Je l’avoue, écrivait en forme de conclusion le docteur Diday, dans sou pamphlet contre les événements de Lourdes, je l’avoue et il ne m.’en coûte pas de le répéter, les guérisons racontées par M. Lasserre sont surprenantes, extraordinaires, dépassent, et de beaucoup, ce que nous avons l’habitude, nous médecins, d’observer et surtout d’obtenir.

« Assurément, il y a là de quoi frapper d’étonnement les spectateurs les plus instruits, je le déclare sans arrière-pensée. Et je comprends à merveille la stupéfaction des témoins, la reconnaissance des heureux privilégiés1. »

Le docteur Diday parlait ainsi, on le voit, à propos des premières guérisons, qui suivirent les visions de Bernadette.

Qu’eût-il dit, s’il avait connu celles que l’on a constatées depuis, et qui dépassent les précédentes, de beaucoup parfois par l’importance et infiniment par le nombre?

Il aurait trouvé, sans doute, — comme il paraît, du reste, l’avoir vu dans les dernières années de sa vie2, — que l’interprétation qu’il cherchait était beaucoup plus que difficile.

Quelles sont donc les différentes solutions que les adversaires du miracle ont proposées ?

Que répondent-ils à la foule de ceux qui disent :

« Si vous voulez que nous ne remontions pas jusqu’à Dieu, indiquez-nous une cause naturelle, qui nous arrête en chemin et satisfasse notre raison,