Voir la acte à la fin du volume

S04 LES LIVRES DE l'aNCIEN TESTAMENT

pour cette génération » ^.) L'autorité de Jésus pourrait difficilement être invoquée ici ; Jésus a-t-il jamais voulu résoudre des problèmes de critique historique ? Il est avéré d'ailleurs que c le signe de Jonas » c'est, non pas le séjour du prophète dans le ventre du poisson, mais bien plutôt sa prédication^ ou si l'on veut, la personne même du prophète.

Ainsi^ rien^ à priori, ne peut nous inspirer confiance dans la crédibilité du livre de Jonas. En l'examinant de plus près, on ne tarde pas à découvrir combien est insoutenable l'hypothèse d'après laquelle nous aurions affaire ici à un écrit historique. Voici les principales difficultés qui s'y opposent : Et d*abord, se figure-tH>n tous les habitants de Ninive se convertissant en masse à Jéhovah, après avoir entendu pendant un seul jour la prédication d'un prophète Israélite? Admettons qu'il parlât leur langue *, comment aurait-il pu obtenir cette haute autorité auprès d'un peuple étranger au culte de Jéhovah 3? Si réellement les Ninivites ont été convertis, n'aurait-on pris aucun soin, de les instruire davantage sur leur nouveau culte? L'histoire de Ninive n'auraitelle gardé aucune trace de cette merveilleuse conversion? Aucun prophète Israélite, pas même un Esaïe, un Hichée, un Nahum, un Sophonie, n'aurait*t-il rien su d'un fait aussi mémorable^?

1. Voir anssi les vss 29, 32 ainsi que Matlh. xii : 394t et xvi : 4; sar le sens de ces passages comp. Réville, Nouv. Ritme de théd. 1 : 33i SYY.