Voir 2 Chron. xxviii : 17; Joël : ly : iO« etc
LE tilVftB BCS PROPHÉTIES d'ÉSAIe lOB
L*aiitear ne te dil pas. Mais n'importe*; on se demande toujours ce qui a fait tomber le choix du prophète sur Ëdom^ plutôt que sur tel autre peuple? Et alors il faut revenir à la réponse que nous avons donnée» Lors de la grande crise qui mit fin à TeKistence nationale d'Israël^ quand Jérusalem tomba victime de la haine des païens, toal ce que cette haine avait d'amer et d'implacable s'élait en quelque sorte concentré dans la honteuse conduite d'Édom. Le prophète en garda le souvenir d^autant plus facilement qu'il put très-bien lui-même être témoin oculaire ^ de ce désastreux événement.
Écrite pendant la captivité, la prophétie en question n'est donc pas d'£saïe« On n'y retrouve ni sa langue, ni ies idéee h
I. Le souvenir de là irkhiibh d'Édôm &*étàiit proidngtf ad delà de répoque de Texil (Es. Lxiti : i4), riildi|^àiion doàt Es. ixxiy : 0-17 fait preuve, cotasidéréé en elle-même, attesterait ddne seulemefat que U prophétie a été éctite Aptes la desthicUoil de Jéinsélem. Ceci, i^nnl i ce que le 6bap. xtti, pcni la viràcitë inèifaé de ses éotUe^rs^ âiifaif été écrit lorsqu'on poti¥ait èdfifcàger la dëMfHtnce eomme proehainei pcwrrait foornlr tiii argumeni à eeui qui préféreraient faire dater hei ekapp. de U kcMide ûioidé dé l'exil. 9i noits inciindtis toujours à li placer dans la premiéH) moitié de cette épdque» c'est snrtotit en raisoo du fait indiqué ci-dessus ^e lios ëhapitrés ne setnblent avoir aaeiuie idée da tôle qae Gyfns devait reinpli^ dané là délivrafièe detf
I. M. îkMUach, t, é. lii : àOD rècohiialt llii-ittême l'absence d« « parallèles fràppafats • ént^ mi fehapp; et lés prophéties authén- Uqnes d'Ésaïe. Si itéaomôins il ré!fté partisan de lenr anthenticiléir c'est qu'il croit t)otivdr y constate^ tine t^àMé ressemblance avee Es. XIII : i; xiv : 23 et xl-lxvi. M. Hârerniek, ail contraire {Einli II : 2, p. 144 8vv.)> pense qne le préjugé seul peut méconnaître ici la main d'Ësale. Il en appelle ira i)oinl de Vne bistoflqtie auquel nos ehapp. soiit écrits. Nous lavoiis déjà ce qui en est. Il en appelle entoite à U reasembhmoto eétfè f xxiv : i eti : I (?) ; entré xtxiv : i
196 LES LtVRBS Dfi L'AlfCIKIf TESTIMSHT
Mais elle n*est pas non plus du DeutéroÉsaîe, comme certains points de ressemblance pourraient le faire croire ^ Ces ressemblances doivent s'expliquer en supposant que les deux auteurs étaient contemporains, et vivaient peut-être dans le même entourage. Nous n'en avons pas la certitude matérielle, cela est vrai ; mais, rien n'indiquant pour lui un séjour différent, ou cherche naturellement l'auteur en Babylonie, c'est-à-dire auprès de la grande majorité de ses concitoyens.
(Q^KVKy) et XXII : Si (voir cepeDdant d-desras, p. 161); entre XXX iT : 2 (LJnnrt) et XI : 15 (où pourtant ce mot a un sens toat dif* férent) ; entre xxxiv : 7 (Tl^ et xxxii : 19 (?) ; entre xxxit : 9, 10 et les passages où Ésaïe fait allusion à la ruine de Sodome et de Gomorrhe : i : 9, iO; m : 9 (ici cependant Tallusion est conçue d*une manière toute différente et en de tout autres termes); entre xxxv : S et xxxiii : 9 (la ressemblance, ici, consiste uniquement dans l'emploi de certains noms propres fort connus) ; entre xxxv : 4 (37^~*1033 et XXXII : 4 (il y a une différence cependant dans la syntaxe ainsi que dans le sens du mot IHO^) ; entre xxxv : 5, 6 et xxxii : 3, 4; xxix : 18 (s'il y a ressemblance, elle peut être l'effet de Tiuiitation, bien que les mots soient d'un usage assex ordinaire pour avoir pu se présenter naturellement à l'esprit de tout écrivain) ; enfin, entre xxxit : 16 et XXX : 8; xxix : il, 12 (?). En relisant les passages cités, on avouera sans doute, avec M. Delitzsch, que les parallèles ne sont guère frappants. A cette absence de parallèles, il faut ajouter la circonstance que des passages tels que xixiv : 4 (la ruine des cieux et des astres); S, 6, 7 (le jugement représenté comme un repas de sacrifice, dressé par Jéhovab), expriment des idées qui sont caractéristiques d'une époque postérieure À Ésaïe (voir Knobel, Jesaia, p, 2!^). Certains mots ne sont pas moins significatifs; voir par ex. xxxiv : 12,15; xxxv : 7, etc.
1. Gomp .par ex. xxxv à xl : 3, 4, 29-31 ; xlii : 11-16; xlvii : 21, etc. (analogie dans le tableau du retour des exilés); Es. Lxiii : 1-6 à xixiv : 5-17 (description du jugement d'Ëdom), etc.
LE LIVRE DES PROPHÉTIES d'ÉSAÏE 197
Viennent maintenant les derniers fragments inauthentiques du livre d'Ésaîe. Ce sont les chapitres xiii : 1-xiv : 28; xxi : 1-10 : deux prophéties contre Babylone ^ Dans la première, nous voyons l'ennemi se rapprochant de cette ville et y répandant Tefifroi (xiii : 2-8) ; puis la destruction du pays des Chaldéens (vs« 9-13] et de leur capitale^ destinée à devenir un monceau de ruines après le massacre de tous ses habitants (vs. 14-22)* Le châtiment arrivera parce que Jéhovah veut délivrer son peuple et le ramener à Jérusalem (xiv : 1, 2); le chant de triomphe que la chute du roi de Babylone inspirera aux Israélites revenus dans leur patrie est donné aux vss. 3-20 ; on y rattache la prédiction réitérée de la chute de la capitale ennemie (vss. 21-23). — Dans la seconde prophétie, les Mèdes et les Perses sont engagés à commencer la lutte contre Babylone (vs. 1-5), dont la ruine prochaine est encore une fois annoncée (vs. 6-9) aux Israélites opprimés (vs. 10).
I. Voir ziii : 1, où le nom de Babylone se trouve en tontes lettres,
et zxi : i, où il est indiqué d*one ma..iôre symbolique; la seconde
eoliection des prophéties d'Ésai'e (voir plus loin^ p. SNM) commence
|>ar le chap. xiii; elle se distingue de la première (i-xii), entre autres, par
Tosage du mot KtPO dans les titres des différentes prophéties. La
circonstance que xiii : 1 nomme encore une fois Ésaïe, flls d'Amoti,
conome l'auteur de ce qui va suivre, prouve également qu'une Doa«
"velle collection commence ici. Voir sur le sens de HVD une note à
la fin du volume, xxi : i vient confirmer à son tour ce que nous y
avoDS dit du caractère symbolique de plusieurs des titres composés à
l'aide de ce mot KtPO. Massa sur le désert de la mer veut dire Massa
9ur la plaine, inondée par VEupkrale comme par une mer, en d'autres
termes, la plaine de Babylone. Ce titre aurait pu être emprunté au
^s. 1, où il est question d'un désert ; il est probable toutefois qu'il a
M suggéré par un motif à nous inconnu.
108 LB8 LIVRSa BB I.'a1IGIB1I TBSTAMBNT
Ces deux prophéties supposent l*exil, et n*onl plus à prédire que la chute de Babylone^ Elles datent ainsi du temps de la captivité, et« si nous voulons préciser davantage, de l'époque où Gyrus avait déjà engagé les hostilités contre Tempire cbaldéen; la première^ selon toute apparence, est un peu plus anoienne que la seconde K La disposition d'esprit de l'auteur, et par conséquent sa prophétie elle-même, surtout les passages xiii : i-xiv: 33, se ressentent évidempient de l'oppression qui, h cette époque, pesait depuis longtemps sur Israël.
Si Ton conservait le moindre doufte aur l'inauthen-s ticité de ces fragments, ee doute serait facilement levéi en montrant jusqu'à quel point lea ehapitres xui : 1-xiv : }S; XXI : 1-10 difl^rent des prophéties authentiques d'Ésaîe sous le rapport de la langue et du style K
i. Inatile de citer des pana^e^à Tappui de cette asser^on. Voir en particulier xiii : 2 : les portes de Babylone y sont les portes des ptritsants on des tyrans; le vs. 5 : la Chaldée y est simplement indiquée comme tout le pays; ce qui implique aussi que le prophète habitait la Chaldée; le ts. 17, où il est fait mention des Mèdes tout comme, au TS. 19, do Babel, la nobleue des royaumes, Vexeellence et VorgueUf des Chaldéens, dont la ruine doit survenir encore (vs. 19b M); ziv : 1, 2, supposant clairement l'exil et annonçant le retour; ensuite les vss. 3-SO qui perdent leur sens quand on y voit une prophétie. L'auteur y écrit sous l'impression de tout ce qu'on a enduré. Si cet auteur était Ésaïe, il exprimerait ici un sentiment tout à fait factice. Dans ce cas, eût-il pu trouver de pareils accents? Quant à xxi : 1-10, voir surtout les vss. i et 6 sw.
S. XXI : a, 6 sw. comparés à xiii : 17 (voir cependant le vs. li b!) le rendent probable.
3. M. Hàvernick a expressément défendu l'authenticité do xiii : 1- XIV : 93 {Symbolœ ad défend, authent, Jes, xiii, xiv (1849) et EinL II, p. 78-106; sur xxi : 1-10, voir ibidem, p. 116-113); comp. : aussi Drecbsler, Keil {Einl. f^éd., p. 67, n. 6-13), Delitzsch (Drachsler:
LB LIVRE DBS PROPHÉTIES li'ÉSAlB 190
Le flragment xxi : 1-10 est trop peu étendu pour que l'on puisse savoir s'il faut l'attribuer ou non à l'auteur de xni : i-xiv : 28.
Rien ne peut nous faire supposer que Tauteur des chapitres xl-lxvi, des chapitres zxxiv, xxxv puisse
III : 400 ST.). Leurs arguments ont été en partie déjà réfatés
par ce que noas Tenons de dire. Ils se sont appayés cependant anssi,
et même de préférence, sar des ressemblances de style et de langue.
Ainsi M. HîTemick (p. i04 st., 122 st.), Tent comparer xit : 8 et
xxzTii : 96; xiii : 1, 5 et t : 26; xiii : 11 et ii : 0, 11 ; t : 15; ix : 8;
X : 12 stt; xiii : 19 et i : 7, 9; lyi : ^ ; xit : i et ii : 2; xi * 10, 11;
XIT : 4 STT. et T : 1 stt. ; xu ; xit : 5, 6 et ix : 3 ; x : 24 ; xit : 11 et
T : 14, auxquels passages il faut ajouter xit : 9, 13, 14 (explication
de la périphrase pour l'expression propre tout comme i : 5-7^ 22) ;
«▼ : 6 (tjTID, comp. tiii : 8, 23 ; xxix : 3) ; xit ; 23 (Q^K, Toir
cependant ci-dessus, p. 161) ; xit : 19 OV^ comp. xi : 1) ; xit :6
(rnO comp. I : 6; xxix : 6); xiii : S (t^f comp. xxii : 2); xit : 20
on? dans uDsens défaTorable, oomp. i : 4); xni : 18; xiT:i6(1)DfT»
fON^ xxm ! 41)^ eomp. wm xxi ; 2 4 xxxui : i; ^i^i : % (HITH)
k zxu : 11 (xxTiii : 18); xxi : 6 à tiii : 11 ; ^xi : 8(nOV) à x i : 11
12, auxquels passages on ajoute xxi : 3, 4 (comp. xxri : 4) ; le ts. 9 :
(eomp. XXII : 13) ; les tss. 7, 9 (comp. xxii : 6, 7);— Il est facile de
rendre compte de ces prétendus parallèles ; pour la plupart,des passages
âtés semblent indépendants les uns des autres; s*ils sont parallèles,
la chose s'explique aisément en supposant qu'il y a en imilatioB de la
part de Fanteur de nos ebapitretw Ësàl»xxu : 2; xxiii : 9; ux»i :
13» OB lit en effet V^y, mais ce mot Mt trouTel ég atomeni Sophonie
n } 19; m : Il ; et le Terte iHp mI employé jusqu'à diii-sept fois dans YAmâem testament. De même le substantif tXVD 8# rencontre» entre les faiwgew sns-indiquiés, JÈ^m MX : 13 ; J>^%. xiii : 6 ; xix : IQ ; jéréiuie pnriii : 46; xxi« : 32. £p reTanche« nqs cbapitre^ offrent des mots qpk'm lie retrouTe pas cbejs Ësaîe ; il ne faudrait pourtant pas y %ttaclier Qoe trop grande importance. Ce qui est plus significatif , c'e^t i* que le style est plus coulant que cbez Ësaïe ; 2* qu'il y a de nombreux parallèles à faire entre nos chapp. et ceux dont linauthenticité a déjà été démontrée. Comp. entre autres xiii : 8 à xxi : 9; XIII : 13 à xxxiT : 4; xxit : 19, 20; xiii : 20 stt. à xxxit : Il stt. Sur XXI : 9, eemp. ei-dessos» p. 1611
200 LC8 LIVRES DE L*AlfCIEII TESTAMENT
Cire également envisagé comme ayant écrit nos deux fragments, ou Tun d'entre eux ^ Hais probablement les prophètes qui nous parlent ici ont été contemporains des deux auteurs que nous venons de nommer, et étaient ainsi du nombre de ces messagers de Jéhovah auxquels nous savons que le Deutéro-Ésaîe fait souvent allusion (voir ci-dessus, p. 168).
Nous n'avons plus rien à dire ici sur les questions d'authenticité qui se rattachent à l'analyse du livre d'Ésaîe. Conformément au plan que nous avons énoncé en conmiençant, il s'agit en dernier lieu de résumer
4. On a fait obsenrer avee raison que le Deutéro-Ésaïe ayant luimême réuni les chapp. xl-lxvi (voir ci-dessus, p. 167 stt.)» y aurait également joint xiii : i; xit : S3; xxi : i-18, s*ils avaient été son œuvre. Au reste, l'esprit dans lequel xiii sw. ont été écrits, est bien moins celui du Deutéro-Ésaîe, que celui de Taoteur des chap. xxxiv SYY. Pourtant, ce dernier traite deux sujets (\e jugement sur Ëdom et le retour des Juifs), dont le second a seulement été effleuré xiv : i, S; tandis que xiii, xiv, xxi : 1-iO sont entièrement consacrés au sort de Babylone. La comparaison entre xiii svf. et xxxiv st., ne saurait donc conduire à aucun résultat définitif quant à la question de savoir s'ils sont tous ensemble d*un seul et même auteur. 11 faut donc s'en tenir à l'explication donnée dans le texte quand on veut se rendre compte des ressemblances entre xui s?, xxi : l-iO et xxxiv sw.
LX LIVRE DES PROPHÉTIES d'ÉSàIE 201
quelques-uns des résultats acquis jusqu'à présent, dans l'intention de nous rendre compte de la manière dont s'est formé le livre d'Ësaïe dans son ensemble.
Ce livre ^ tel que nous le possédons aujourd'hui, est sorti de la réunion de plusieurs collections de prophéties qui toutes étaient attribuées à Ésaïe, fils d'Amotz. Ces collections étaient :
Chap. 1-ZII.
— ZIII-XXIII
— XXIY-XXXT (-XXXIX).
