Voir la preore de cette assertion à la fin da volome

2. M. Jaeger : {uber dos ZeiUdter Obadja\ 1837) a défendu son opinion avec beaucoup de talent. Elle est partagée entre antres par Caspariy Hougstenberg, Hae?crnick, de Geer {de SchrifUn àtr KUine profeUn, i : 80 svy.). Ces savants en ont appelé encore à ce fait que dans notre Uecueil le livre d'Abdias vient après celui d'Amos (voir cependant ci-dessus p. <i85« nol. 3.)> ainsi qu'aux rapports entre Abdias et Joël. Ces rapports, toutefois, s*expliqD6Dt par la supposition qu il y a eu imitation, et n'établissent donc nnli^ ment que le livre d'Abdias soit plus ancien. — On sait du reste qv Abdias ▼. li svv. s'oppose aussi à la conclusion de M. Jaeger.

3. M. Hilzig (/. c. p. 141 svv.) a voulu se rendre compte de l'origine de notre livre do la manière suivante : L'an 312 av. J.-C, Pto* léuèe Lagido dt^vasla une partie de la Palestine, et emmena plosiesri Juifs captifs eu t^gyplo. C'est à ces derniers qu'aurait pensé Abdi^ au ys. tO, en parlant c des exilés de cette année >. Plusieurs circooitances viendraient appuyer cette conclusion : le silence gardé sur les Cbaldéens, qui eu effet n'existaient plus comme peuple en 3U tv. J<*C»

ramener notre prophétie à l'an 312 avant J.-C, en se fondant entre autres sur le fait qu'Abdias aurait imité Jérémie. Cette hypothèse, déjà fort peu probable en elle-même, perd son dernier appui avec notre explication.

Encore une observation avant de terminer. De qui nous vient le texte suivi à la fois par Abdias et par Jérémie? C'est ce qu'on ignore. Mais à supposer que cet auteur s'appelât également Abdias, le rédacteur du recueil des douze petits prophètes aurait simplement eu le tort d'enregistrer une rédaction ultérieure à la place du document original ^

It^gption de captifi juifs à Sardes (rs. SO), ce qui noas reporterait a« moins à l'époque persane ; le vs. 19 qui atteste qu'aa commencement de la composition de ce livre, la Palestine était habitée. Ensuite, il est certain qu'An tigone envoya ane expédition contre Pétra, capitale des Édomites, peu après 3iS. La nouvelle de cette expédition a pv suggérer à Abdias Tidée de prédire la mine de ce petiple qnl avait trahi Israël. — InotilOi après tont ce qui vient d'être dit, d'insister sur la réfutation de l'hypothèse du savant professeur de Heidelherg. (Voir surtout d-dessus p. 4i9, not. 3.) Fai^s observer encore : i* que les vss. li &vv. ont dû être écrits sous l'impression toute TÉTUDla encore de la trahison des Édomites ; dans l'hypothèse de M. Hitiig, ces versets ne s'expliqaeot pas; 2» que la conclusion tirée des vss. i et 19 est fausse, vu que le vs. i se retrouve Jérémie xlix, — chapitre que, selon M. Hitzig, Abdias aurait copié, — et que le ys. 19 peint non pas le présent, mais l'avenir, avenir dont avaient traité d^à les vss. 17 svv.

i. D'après M. Ewald [Proph. d, a,B,\: 398 sw.), l'original aurait été écrit à l'occasion de la prise et du sac inopinés de Pétra (Sela) par des tribus arabes, autrefois alliées aux Édomites. Celte prophétie lenit alors oontemporaine d'És. xv : 1 ; xvi : 12 (voir ci-dessus p. 104 8V¥.)» iragmeat avec lequel elle offre une grande reasemblaoee. II y a apparemment du vrai dans cette hypothèse de M. Ewald. Aui vu*

424 LES LIVRES DE l'aNCIEN TESTAMENT