vs

6. MM. Hupfeld et Knobel s*accordent à ne pas voir dans ces ordonnances l'œuvre d'une seule main, bien qu'ils n'attribuent pas tous deux les mêmes passages à la même main ; M. Knobel étant beaucoup trop sous l'empire de son « hypothèse des compléments (voir ci-dessous). > M. Hupfeld paraît avoir prouvé victorieusement que Lév. XIII : 3, 9-22^ 39-44 ne sont pas du même auteur que vs. i, 2, 4-8, 33-38. Son argumentation a été combattue par J. Bachmann, die Festgesetze des Pentateuchs (1858), p. 102-138; mais cet écrivain s'est souvent vu dans la nécessité de tomber dans une harmonistique surannée, n faut reconnaître cependant que les recherches de Hupfeld et do Knobel sont loin d'avoir épuisé le sujet. Comp. encore Knobel pour Lev. X ; 16-20 ;. xxiv : 10-23 ; xxv : 18-22.

Nous nous sommes promis de découvrir, dans les quatre derniers livres du Pentateuque, le livre des Origines*. Cependant, pour ce qui regarde le Deutéronome, notamment sa partie législative, nous pouvons nous tenir pour dispensés de la tâche. La législation deutéronomique diffère tellement à vue d'œil des lois d'Exode-Nombres, que jamais elle n'a pu être ni écrite ni insérée par Fauteur ou par les divers auteurs du livre des Origines.

Il nous reste donc encore à examiner dans quel rapport les lois d'Exode-Nombres que nous n'avons pas encore citées peuvent se trouver avec le livre des Origines. Les voici :

Exode XIII : 3-16.

. XX : 1-17, 22-xxiii : 33.

(Décalogue et livrro de rAlIiancc).

Léviliquo xviii-xx.