Ibid. IX

140 LES LIVRES DE l'aNCIEN TESTAMENT

jusqu'à Abraham, compte encore une fois dix générations. Après l'immigration d'Abram en Canaan, sa séparation d'avec Lot et la naissance de son fils IsmaêH, Élohim se révèle à ce patriarche comme El-Shaddaï (le Fort-Tout-Puissant); la circoncision est instituée, les noms d'Abram et de Saraï sont changés et la naissance d'un fils leur est annoncée 2. La fuite de Lot 3, la naissance d'Isaac*, la mort et la sépulture de Sara ^ et la mort d'Abram lui-même trouvent ici leur place naturelle; après quoi est continuée l'histoire d'Isaac^. Dans cette histoire, c'est encore une fois le même procédé : tout ce qui concerne Ésaù et sa postérité n'est que légèrement indiqué^; mais, pour Jacob, continuateur de la ligne sacrée, l'écrivain entre dans plusieurs particularités. On voit que c'est là son sujet proprement dit^. L'alliance est renouvelée avec Jacob ^^ ; après la mort d'Isaac, il est tout à fait au premier plan du récit **. Toutefois, dans cette période, l'émigration du patriarche en Egypte, l'adoption d'Éphraïm et de Manassé et la mort de Jacob sont les seuls fragments du livre des Origines ^2 qui nous'aient été conservés. Les renseignements