Ibid. XXV : 26, 29-34 ; xxvii ; xxx

1S4 LES LIVRES DE l'aNÇIEN TESTAMENT

des Origines, grande simplicité, grande uniformité même dans les données sur les révélations de Dieu à Noé et aux patriarches^; rarement il est anthropomorphiste. L'auteur jéhoviste est bien loin d'une pareille sobriété. Les anges, les songes, les voix célestes 2 sont toujours à sa disposition quand il veut faire parler Dieu; selon lui, le mode des révélations divines est très-varié. Et il craint si peu de prêter à Dieu des émotions humaines, que, à l'entendre. Dieu s'est repenti d'avoir fait l'homme K Bien mieux encore. Dieu descend pour voir la ville et la tour de Babel *. L'alliance de Dieu avec Abraham nous est représentée d'une manière qui respire fortement l'anthropomorphisme.

Ces diflférences ne nous étonnent pas. L'auteur du livre des Origines faisait partie de la tribu sacerdotale; le jéhoviste, au contraire, était un de ces hommes qui ont rempli un rôle spécial dans l'histoire d'Israël et qu'on appelle des prophètes. Or, l'esprit sacerdotal et l'esprit prophétique sont précisément les deux pôles opposés du génie juif. Deux livres, s'inspirant chacun de Tun de ces deux esprits, devaient nécessairement présenter les contrastes que nous venons de signaler.

En effet, le caractère prophétique des récits jéhovistes n'est point douteux. Faisons attention e. a. à la conception historique qui est souvent à leur base. Rien de plus frappant à cet égard que de voir conunent on y traite