Ibid, XX

3. Voy. encore Ihid. : xxi : 9-21 ; 22-32 : xxv : 24-32 et les éléments élohistes de Gen. xxix-xxxiii.

188 LES LIVRES DE l'aNCIEN TESTAMENT

Tout cela atteste qu'on retrouve îcî, non pas la trèssimple historiographie du livre des Origines, mais les vues qui se rencontrent si souvent chez le jéhoviste, sous la même forme ou sous une forme approchante. D'autre part, ces fragments élohistes ont de commun avec le livre des Origines certains points par où le jéhoviste se distingue visiblement de ce livre. Ainsi, ces fragments, eux aussi, évitent le nom de Jéhovah, représentent le rapport d'Israël avec les autres peuples d'une façon moins particulière et le péché d'une manière moins accentuée que ce n'est le cas dans les péricopes jéhovistes. Ce sont ces considérations et en général la comparaison desdites péricopes avec les fragments élohistes qui ont amené les exégètes à croire ceux-ci plus anciens que celles-là *.

Mais n'insistons pas davantage sur cette question, qui rentre, d'ailleurs, dans lés questions nombreuses soulevées par le problème de l'antiquité relative des documents du Pentateuque, problème dont nous aurons à nous occuper plus tard.

Revenons, par conséquent, au document jéhoviste. On s'attend bien à le retrouver encore en dehors de la Genèse, puisque, dans la Genèse même, le jéhoviste fait si souvent allusion à l'établissement futur de la postérité d'Abraham au pays de Canaan. Il le fait, soit en nous rapportant les promesses de Jéhovah à ce sujet 2, soit en

1. Hupfeld^ e. p. 167-195. Comp. surtout xx : 1-17 avec xxvi • 1 sw. cl XXXI : 4 svv. avec xxx ; 31-43.