Ihid, XII sv

pas non plus. Ceci est doublement significatif, car ce récit est tout à fait original; une fois seulement, il y est fait usage d'un document plus antique". Insistons encore sur cette histoire jéhoviste d'Abraham. Le livre des Origines a raconté le voyage d'Abraham, d'Ur à Haran. Fort bien! Supposons maintenant que Tauteur jéhoviste ait voulu se borner à compléter ce livre. Que fera-t-il? Il se hâtera assurément de nous décrire le voyage de ce patriarche, de Haran en Canaan. Notez, cependant, qu'il n'en est rien; notez qu'il nous transporte... où donc? à Ur-Casdim, c'est-à-dire au point de départ d'Abraham. Isolez le récit de l'établissement de Lot 2 à Sodome des récits empruntés au livre des Origines, il n'en reste pas moins dans son entier. La description que le jéhoviste nous donne de la manne serait très-suffisante quand même le livre des Origines ne nous en parlerait pas K Et dans ce qu'il nous raconte de Balaam, comment y verrait-on le complément de ce que les parties plus récentes du livre des Origines nous disent sur ce personnage *?

Ce qui n'est pas moins significatif, c'est qu'il y a des contradictions palpables et fréquentes entre les récits jéhovistes et le livre des Origines, contradictions dont on