Esaïe xxix : i

grande importance aux endroits où les prophètes mettent ensemble les mots thora et prêtre^ surtout, puisque cela signifie sous leur plume, non-seulement que le prêtre est censé maintenir et appliquer la thora^ mais encore que la thora est du domaine spécial du prêtre. Ainsi Jérémie * reproche « aux prêtres de n'avoir point dit : « Où est l'É- » ternel? » et à ceux qui expliquaient la thora de n'avoir point connu FÉternel; » et même il affirme 2 que la plume de ceux qui ont transcrit la thora — et des prêtres étaient assurément dans le nombre — est une plume de fausseté. Voici encore un passage qui mérite notre attention 3 : « La loi ne se perdra point chez le prêtre, ni le conseil chez le sage, ni la parole chez le prophète; » ceci nous montre bien que la thora et le prêtre vont ensemble comme le conseil et le sage, ou comme la parole et le prophète. Nous retrouvons la même combinaison du prêtre et de la thora chez Ézéchiel *^, chez Aggée ^ et chez Malachie®.

Dans les écrits des prophètes, tels que Sophonie et Habacuc, qui se rapprochent davantage de la captivité, les allusions à la loi sont déjà un peu plus fréquentes. Cela est particulièrement frappant chez Jérémie 7, qui, de l'aveu de tous les interprètes, fait souvent allusion au Deutéronome.

Bref, aucun des prophètes qui ont écrit avant l'exil

i. Jérémie 11 : 8. Comp. Soph. m : 4.