Es. Lvi

224 LES LIVRES DE l'aNCIEN TESTAMENT

du sabbat (c si tu appelles le sabbat tes délices... alors tu jouiras des délices de l'ÉterneH »); au contraire, à ceux f qui mangent la chair de pourceau et des choses abominables, comme des souris, » il annonce qu'ils seront consumés 2.

Quelle diftérence entre ces passages et ceux que nous avons empruntés plus haut à la première partie, c'està-dire à la partie authentique du livre d'Ésaïel

Tout comme Jérémie, le Deutéro-Ésaïe se sert de la formule: thora de Jéhovah^. Cependant, pas plus qu'aucun autre prophète avant l'auteur de Daniel^^ le Deutéro- Ésaïe ne fait mention d'un code proprement dit. Et ce que nous venons d'observer à l'égard du Deutéro-Ésaïe s'applique également plus ou moins au livre d'Aggée^ et aux huit premiers chapitres du livre de Zacharie. Chez Zacharie, les allusions à la thora sont assez rares, mais cela s'explique plutôt par la forme extatique de ses oracles, ainsi que par le fait que son ministère de prophète a surtout en vue l'avenir de la théocratie. Il ne faut pas oublier pourtant qu'il distingue nettement la thora des « paroles que l'Éternel envoyait par son Esprit, par les prophètes qui ont été ci-devant®. »

A l'égard d'Esdras et de Néhémie, il ne saurait y avoir la moindre incertitude quant à la question qui^nous occupe ici. Ils font du Pentateuque la règle de la croyance religieuse et de la vie des Juifs. Le ministère