Voy. Bertheau /. c. p

écrit SOUS Ézéchias*; 2° que pour Tintroduction 2 à la seconde partie des Juges, on s'est servi du Pentateuque et du livre de Jôsué 3.

Il en résulte aussitôt que le rédacteur a dû vivre peu avant la captivité et peut-être pendant ou après elle. Pour le moment, il faut en rester là. Plus loin * nous reviendrons sur la comparaison que MM. Ewald et Bertheau ont faite entre le livre des Juges et les autres livres historiques de l'Ancien Testament, dans l'intention d'en tirer des lumières sur l'époque du rédacteur.

En général, le rédacteur s'est borné à coordonner la matière historique que lui fournissaient ses documents s. Il est vrai que, dans la seconde partie, il nous la présente de son propre point de vue religieux. Mais, loin de nous induire en erreur, cela ne sert, au contraire, qu'à le mettre lui-même quelquefois en contradiction avec les faits. Selon lui, par exemple ^, tous les Juges indistinctement auraient été des hommes suscités par Jéhovah pour délivrer le peupile entier ; mais les documents qu'il nous a conservés, non-seulement accusent une différence marquée entre les divers Juges, notamnàent entre Jephthé, Samsonet les autres, mais attestent encore clairement que la plupart parmi eux ne sont venus au secours que d'une partie du peuple, et que, le cas échéant,

i. Juges xvii-xxi voy. ci-dessus p. 351 bw.