Ibid, XXXV

458 LES LIVRES DE l'aNCIEN TESTAMENT

changement volontaire. Ce qui augmente la difficulté, c'est que la leçon masoréthique n*est pas la leçon Originelle, et que souvent celle-ci a subi toute sorte d'influences étrangères. Dès lors, on comprend que pour deux textes en général parallèles, il n'est pas dit que les changements qu'oh ait fait dans l'un aient été ôpètés égalenient dans l'autre. M. Geiger *, entre autres, prétend que les Maisorèthes auront laissé subsister dans les Chroniques certaines expressions scandaleuses qu'ils ont effacées au contraire dans les autres livres, t)our là t'aison que les Chroniques étaient beaucoup moins lues. Quoi (ju'îl en soit^, il faudria toujours compter ici avec de Semblables suppositions, qui n'ont riëii d'impossible en felles-niêihes.

1* Changements involontaires.

Il y en â dans les noms propres, dans lés chiflftes, dans le texte même des récits. Pour la preuve complète, noiis l'envoyons àUx ouvrages de MM. Mo vers 3, îhehius* etBeHhéau^. Voici seulement quelques exemples frappants :

Dans les chiffres^.

\ Chron. xi : 11. 2 Sam. xxiii : 8.

Jasobham... lançant sa haUe- J... eut le dessus sttr 800 hombarde contre 300 hommes... mes.

1. Voy. Urschnft u. Ueherseizungen der Bibel in ihrer Abhàngigkeit von der Entfviekelung des Judenthums. Breslau 1856. â. Voy. ci-dessus, p. 284 sv.

3. I. c. p. 80-94 [Uehefdié Textbeschajfènkéil âer tihronik], t*our les hbms pHjprés, voy. p. 65 sw. ; pour les chiffres, p. 80 sw. ; pour le texte même p. 74-94.

4. Voy. son Commentaire sur les livres dé Samuel et des Rois.