Chron. xxiii-27; xxvii

X^Sa LIVRES DES CHEONIOUEI^ 471

Rois de Juda et d'Israël » ^ (y compris le midrash ou commentaire qu'au temps de l'auteur on avait déjà fait sur cet ouvrage : Voyez n. 12 page 4l57) livre traitant d^s rois des deux royaumes et renfermant, outre leurs actions et les discours prophétiques dirigés contre eux, des renseignements généalogiques 2.

Les écrits cités par l'auteur sont bien réellement les sources où il a puisé son livré. Cette fois, on ne saurait en douter 3. Le caractère de ses récits ne nous défend pas de le croire et d'ailleurs, dans deux ou trois de ses citations, il s'exprime d'une façon qui semble impliquer qu^ l'auteur rapportait simplement à son tour ce que lui avaient rapporté les documents cités *. A présent, ces sources, dans quelle relation se trouvent-elles avec les livres historiques de l'Ancien Testament ?

M. Movers a cru retrouver les « debarîm de Samuel, de Nathan et de Gad » dans nos deux livres canoniques de Samuel ^ où, en effet, il est successivement question de ces trois prophètes 6. C'est une erreur. L'auteur affirme que tout ce qu'il avait raconté lui-même se trouvait également dans ces debarim. » Or, le récit circonstancié sur le transport de l'arche de l'aHiance de }a maispn d'Obed- Edom à Jérusalem 7, le long récit du recensement et du