Comp, ensemble Nombr. xxxm : 38; xv : 20; xxi cl xxxi

Tappui de cette assertion, on cite* un passage du Deutéronome et un autre du livre de Josué. Mais on oublie sans doute que, dans ces deux passages, il est précisément question des trois tribus situées au delà du Jourdain, c'est-à-dire des tribus de Ruben, Gad et Manassé. La formule « pays de son héritage > ne désigne donc le pays au delà du Jourdain que parce qu'elle s'applique aux tribus qui avaient là leur territoire. Du reste, qui voudrait affirmer que la région transjordanique soit le pays d'héritage d'Israël ?

Ailleurs 2. il est dit expressément que le lit de fer du roi Og était conservé à Rabbath-Ammon. Il faut en convenir, cela ressemble beaucoup à une note archéologique d'un rédacteur qui a vécu longtemps après la mort de ce roi, par conséquent après celle de Moïse. Enfin, quand nous lisons dans le livre des Nombres que les enfants d'Israël, étant au désert, trouvèrent un homme qui ramassait du bois le jour du sabbat, il est sans doute permis d'y voir la preuve que le séjour au désert est relégué dans le passé ^,

Voici un dernier indice du point de vue historique des narrateurs du Pentateuque. Il n'est certainement pas le moins sûr de tous.

Le Pentateuque a connaissance de certains faits qui n'eurent lieu qu'après la mort de Moïse. Il nous donne la liste de quelques rois d'Édom *, en ajoutant que ces rois avaient régné avant qu'aucun roi régnât sur les enfants d'Israël. Cette liste n'a donc pu être dressée

i. Voy. Deut. m : 20 et Jos. i : 15 (comp. xxii : 6-7), où ^^V'^^ indique premièrement la région transjordanique, puis Canaan même.