Jbid. vs

4. Quant au Cantique de Moise Deut. xxxii, voy. surtout les vss 13-25, qui supposent la prospérité des règnes de David et de Salomon et la corruption du peuple qui en fut la triste conséquence; et quant à la Bénédiction de Moïse, remarquez surtout le vs. 4, qui parle de Moïse

• d'une manière objective; le vs. 5, qui suppose le gouvernement monarchique; le vs. 7, qui émet le vœu du rétablissement de Tunité du royaume; les vss. 8-11, qui retracent le ministère des lévites tel qu'il a

,dû être au temps de Josaphat (comp. encore 2 Chron. xvii, xix) ; le vs. 12, qui suppose l'existence du temple à Jérusalem. Enfin, quant aux Bénédictions de Balaam, voy. Nombr. xxiii : 21 (et par conséquent aussi XXIV : 7-17), qui supposent le gouvernement monarchique en Israël.

5. Il se pourrait seulement que Deut. xxxiii (sans aucun rapport avec. la Bénédiction de Moïse) soit une interpolation. Mais tous les autres fragments sont tellement liés aux récits dont ils font actuellement

Il est dans le Pentateuque tout un terrain où nous n'avons pas encore mis le pied jusqu'ici, et qui n'est pas moins digne de notre attention particulière lorsqu'il s'agit de l'authenticité de ce grand recueil. Nous voulons parler de la législation telle qu'elle est conçue dans les livres de l'Exode, du Lévitique et des Nombres. Ici encore nous laissons provisoirement de côté la législation deutéronomique, qui forme un ensemble par elle-même, comme nous le verrons bientôt.

Disons d'abord que la législation de l'Exode, du Lévitique et des Nombres s'attribue à elle-même une origine mosaïque. Les lois particulières sont communiquées à Moïse par Jéhovah et avec l'indication de ceux à qui il faut en faire part ; soit au peuple israélite, soit à Aaron (plus tard à Eléazar) comme au représentant de la tribu sacerdotale*. Il n'est pas dit que ce soit Moïse, qui ait mis par écrit toutes ces lois, cela n'est affirmé que des lois de l'Alliance 2. Toutefois, s'il est vrai que toutes les lois, telles que nous les possédons aujourd'hui, ont été promulguées par Moïse, il a dû les noter lui-même ou les faire noter sous sa surveillance, car il

partie, qu'ils ne sauraient être plus récents que ces récits mêmes. Gomp. fien. xLix; 1-27 à vs. 28; Ex. xv ; 1-18 aux vss. 19-21; Deut. xxxii: 1- 43 à XXXI : 19, 21, 22, 30 et xxxii : 44. — Nombr. xxii-xxiv, il est vrai, n'est pas non plus en rapport intime avec le contexte, mais leur contenu est supposé Deut. xxiii : 5-6.

l.^Voy. e. a. Ex. xxv : 1-2; xxxi : 12-13, etc. ; Lév. vi : 1-2, etc.; xi : 1 ; XIII : I etc.; Nombr. xxvi : 1.