Nombr. xxxcomp. à Lév. xxvii

5. Comp. Ex. XIII : 4; xxii: 15; xxxiv • 18 à Lév. xxiii: 5; Nombr. xxviii : 16 (voy. encore Ex. xii : 2, 18; xl : 2, 17: Nombr. IX : I, etc.

6. Voy. Lév. xviii-xxii, xxiii-xxv ; Nombr. m et Exod. xx : 23xxiii : 23.

7. Cest ou »D ou »D1 (Exod. xxi : 2, 7, 14, 18, 20, 22, 26, 28, 33, 35, 37; xxii': 4, 5, 6,' 9, 13, 15; xxiii : 5, ou bien encore >D ^>N, ♦D CDIK , >D ^33 , lï^N V^H (Lév. i : 2; 11 : 1; iv : 2- v : 1; xm : S.^'na, io, 47V\'v : ?; ':çx passîm; x\u : 3, 5, 18, 24, 27; xxiv; ' 17-10, Ole.

tique* s'appelle ailleurs la fête de la moisson 2. La Pentecôte s'apiielle tantôt la fêté dé là moisson 3, tantôt la fête des semaines *, tantôt le jour des premiei's fruits ^. De pareilles dirergences seraient peutrétre moins graves si elles se trouvaient dans tout autre livre ; lilais il né faut pas oublier que nous venons de les rencontrer dans un recueil de lois. C'est ce qui tend à augmenter leur importance, le style législatif étante de sa nature, d'une grande simplicité et même d'une certaine uniforrtiité dails Fenn ploi de ses formules.

Le résultat auquel nous amènent ces hombretises contradictions de divers genres s'impose à notre esprit par soh évidence même. Tertiiinofts la série de ces réflexions sur la législation de l'Exode, du Lévitique et des Nolnbres en indiquant rapidement le caractère général des rapports mutuels qui peuvent exister entre cette' législation et les fragments historiques de nos trolft livres.

Nous appelons l'attention sur ces trois points. 4° Quelques lois sont munies d'une introduction historique. Or, plus d'une loi se trouve si étroitement liée avec cette introduction, que l'une ne Se conçoit pas sans l'autre. On s'en convaihcrà aisément eti parcourant les chapitrés que nous indiquons en bas de la page ®.