Gomp. Hapfeld p

LE PEMTATEUQUE 105

Le récit que nous venons de traiter se rattache entièrement à celui de Talliance conclue entre Abraham et Abimélec à Béerseba*. Or, dans ce dernier récit, on remarque aussi ce caractère mélangé : d'un côté, Tusage du nom d'Élohim: ce nom y revient deux fois^ ; de l'autre, faire alliance est rendu par un mot hébreu que le document élohiste remplace ici par un autre : c'est karath b'rith 3 au lieu de hékim b'rith, M. Keil * prétend à tort que les deux verbes expriment une idée différente; selon lui, hékim b'rith signifierait réaliser les promesses contenues dans une alliance. Cela ne se peut, car hékim b'rith s'emploie aussi dans le document élohiste quand il s'agit d'une alliance qui doit encore porter ses fruits ou qui même est encore à faire ^. Par conséquent, ce passage (qui trouve son pendant dans le fragment jéhovîste 6 concernant l'alliance entre Isaac et Abimélec) est élohiste, mais n'appartient pas au grand document de ce nom. Les particularités de la langue que nous venons de relever s'y opposent.

Il faut juger de même du fragment qui nous raconte le renvoi d'Ismaël encore enfant hors de la maison d'Abraham 7. D'après le document élohiste 8, il semblerait plutôt qu'Ismaël ne quitta Isaac qu'après la mort