Yoy. Gen. xxv

106 LES LIVRES DE l'aNCIEN TESTAMENT

d'Abraham; — tous deux, ils assistent à renterrement de leur père; — absolument conmie dans le même document Ësaû ne se sépare de Jacob pour s'établir en Séhir qu'après la mort dlsaac*. Faisons observer encore que les traits caractéristiques du document élohiste manquent complètement 2 à notre fragment, où l'on trouve, au contraire, des traces d'une époque plus récente.

Le récit du sacrifice d'Isaac ^ ne fait pas non plus partie du document élohiste, bien qu'on y rencontre quatre fois le nom d'Élohim*. On sait que l'ange intervient ici pour empêcher la mortd'Isaac. Or, le document élohiste— et l'observation s'applique également au récitde la fuite de Hagar, dont nous venons de traiter — n'oflfre plus aucun exemple d'une apparition d'anges. L'usage enfin du nom de Morija, signifiant Jéhovak y pourvoira, selon l'interprétation qu'on en trouve dans le voisinage immédiat 5 de notre fragment, rend peu probable que ce soit l'auteur du document élohiste qui parle ici ^.

De même que pour la plupart des péricopes dont nous venons de nous occuper, MM. Delitzsch, Knobel et Hupfeld sont aussi d'accord pour ce qui regarde l'origine du récit 7 de la naissance d'Ésaii et de Jacob et de la transaction qui plus tard eut lieu entre les deux frères au sujet du droit d'aînesse. En effet, dans les parties qui, sans aucun doute possible, nous viennent du grand document